Тема чеченской элиты и ее роли в истории чеченского народа важна поскольку это люди думающие о прошлом, настоящем и будущем, формулирующие нравственные вопросы, имеющие моральный ориентир в жизни. Ведь корень многих сегодняшних проблем кроется в дне вчерашнем, а завтра вырастает из позавчера.
Чем живет, что думает, к чему стремится, чего опасается и что поддерживает или отвергает ныне существующая чеченская элита и кто может ею называться? В чем смысл деятельности чеченской элиты в Овер условиях?
Взгляд в будущее — всегда не только ответственная, но и трудно
реализуемая попытка в условиях многих неопределенностей, которые существуют сейчас.
Элита должна уклониться от успокоительных и соблазнительных возможностей рисовать ожидаемое будущее и необходимо свои соображения строить, исходя из реальных существующих турбулентных условий.
Немало разочаровавшихся среди тех, кто надеялся на успех намечавшихся изменений после восстановления своей государственности и событий произошедших в результате колониальных войн . В этих условиях в результате осмысления происшедших событий необходим анализ ошибок, приведших к трагическим результатам для чеченского народа.
Идеи восстановления чеченской государственности потонули в нараставшей в широких массах общества и народа волне политического и религиозного радикализма, особенно усилившейся после войны 1994–1996гг. и вполне естественно приведшей к новой войне 1999 г.
Чеченское общество после первой русско-чеченской войны, осталось без опытного в политике лидера (Джохара Дудаева, без крыши над головой и без средств к существованию в полностью разрушенной Республике, оставшейся без жилого фонда и предприятий, уничтоженных бомбежками российской авиации. В этих непростых условиях для чеченского народа политически некомпетентные лидеры Чеченской Республики Ичкерия  поддались на кремлевскую наживку, строительства Исламского государства, на фоне борьбы в мире с международным терроризмом, чем позволили своему врагу отнести чеченский народ в разряд международных террористов.
Именно эти радикальные идеи привлекли на сторону Удугова, Яндарбиева и Халимова часть чеченской молодежи, обеспечили переход на их сторону невежественных в религии слоев народа и поддержку их действий по захвату власти, попытки её удержания, что обеспечило им успешное противостояние другим политическим силам, а также возможность диктовать Президенту, избранному народом Аслану Масхадову, претворения в жизнь, своих радикальных идей.
Нужно особенно подчеркнуть, что народные массы при всей неопределенности официального курса все же в своем большинстве надеялись на разумность руководства Чеченской Республики Ичкерия, но его надежды не оправдались.

Вахархо Руслан,  член Чеченской Демократической Партии.