30 июня в Белостоке еврейский боевик-анархист бросил бомбу в военный патруль на оживлённой улице. Разорвавшийся снаряд ранил офицера, четырёх солдат, самого бомбометателя и убил пропагандистку из Бунда^[18]. В ответ солдаты расстреливали евреев на улицахБелостока, около 10 человек было убито, десятки ранено.

Во время погрома, начавшегося вечером 20 июля в Екатеринославе, активно действовал еврейский вооружённый отряд самообороны — евреями было убито и ранено больше погромщиков, чем погромщиками — евреев^[19].

В конце июля произошёл погром за пределами черты оседлости, в городеМакарьевеНижегородской губернии. В Керчи 31 июля патриотическая демонстрация (во главе с градоначальником) переросла в еврейский погром. Во время погрома по распоряжению градоначальника был обстрелян отряд самообороны; погибли два его бойца (один из них — русский гимназист П. Кирилленко). В погроме, наряду с портовыми рабочими и другими местными жителями, активно участвовал табор цыган, приехавших в город специально для грабежа еврейского имущества. Вслед за Керчью произошёл погром в Еникале, откуда все евреи вынуждены были бежать.

Наконец-то дома. Открытка с картины Моисея Маймона «Опять на родине» (1906)

После опубликования царского манифеста от 17 октября 1905 года крупнейшие в истории царской России еврейские погромы охватили южные и юго-западные губернии черты оседлости. По данным доктора исторических наук С. А. Степанова, приводимым Диной Аманжоловой, в октябре 1905 года произошло до 690 погромов в 102 населенных пунктах. Жертвы были разной этнической принадлежности, но большинство — евреи^[20][21]. 24 погрома произошли за пределами черты оседлости, но они были направлены против революционеров, а не евреев. Наибольшее число погромов произошло в Черниговской губернии.

16 октября по Иркутску разбрасывались листовки черносотенного содержания^[22]. Ответной реакцией становится формирование в городе еврейских дружин самообороны. 17 октября произошли столкновения между участниками местного митинга^[23] и черносотенцами: погибло около 20 человек. Воспользовавшись «революционной ситуацией», уголовные элементы Иркутска пытались ограбить магазины, принадлежащие евреям, но были рассеяны отрядом самообороны (двое громил были убиты)^[22].

Во время погрома в Томске 21 октября 1905 года черносотенной толпе было объявлено «о якобы полученном дозволении [властей] в течение трех дней гулять, убивать и грабить жидов, поляков и студентов»^[24]. Ущерб от разгрома еврейских магазинов и лавок в этот день составил 330550 руб^[25].

В тот же день в Красноярске (Красноярская республика) также состоялся погром: произошло столкновение между участниками революционного митинга у местного Народного домаи черносотенной «патриотическая» манифестации, устроенной «Союзом мира и порядка»^[26] (организатор — крупный коммерсант ипрофессор духовной семинарии Афанасий Смирнов). По данным газет, тогда было убито от 10 до 14 человек, ранено и избито около 40.

Во время октябрьских погромов 1905 года было убито более 800 евреев (не считая умерших вскоре от последствий погромов); материальный ущерб оценивался более чем в 70 млн рублей; по другим данным погибло около 4 тыс., ранено — 10 тыс.^[27] В Одессе погибло свыше 400 евреев, в Ростове-на-Дону — свыше 150^[28], в Екатеринославе — 67, Минске — 54, в Симферополе — свыше 40, в Орше — свыше 30.

В 1906 году в России произошло ещё несколько погромов: в январе — в Гомеле, в июне — в Белостоке (около 80 убитых), в августе — в Седльце (около 30 убитых). Основными участниками этих погромов были солдаты и полицейские. К 1907 году погромы прекратились.

Это материал из Википедии, поэтому пересняла со всеми ссылками. Сомневаться в погромах нет смысла, информацию подтверждают многие современные ему деятели искусства и культуры. Так же как информацию о Кровавом воскресении подтверждают многие писатели и художники (из окна Академии художеств был виден расстрел на Дворцовой площади, и многие художники видели это своими глазами и потом запечатлели в набросках и картинах).

Лидия Девушкина-Соммэ: — Я нисколько не оспариваю приводимые Вами факты, тем более о погромщиках из «Союза».Только буквально в скобках замечу, что еврейский вопрос и до, и после революции понимался очень по-разному разными группами населения, в том числе и самими евреями. Но давайте сузим наш предмет обсуждения. Основной мой посыл сейчас: давайте с высоты птичьего полета, без духа злобы посмотрим на ту ненависть, которая разъедала весь российский народ в течение ХХ века. Стоит ли продолжать сейчас в том же ключе и ненавидеть тех, кто просто пишет на плакатах: «Прости нас, Николай». Почему плакаты должны вызывать чувство омерзения? Не рабы ли мы своей ненависти? Это опять продолжение тех же человеконенавистнических песен, это разжигание страстей. Ведь люди даже не призывают к покаянию других. Я вижу, что атеистов и бесполезно призывать. Людям просто свойственно вспоминать своих предков и своих руководителей. Мы не манкурты! Да, и Царя не надозабывать, и Федора с Феклой! А трактовки меняются. Даже при Сталине История ВКП-Б переписывалась. А вы хотите, чтобы мы все застыли на одной точке зрения! И на одной эмоции – ненависти к царскому режиму! На самом деле: кто хочет – кается. Кто не хочет – да ради Бога, никакого морального насилия. Я надеюсь, что разговор наш будет продолжен. Да, личность Царя крайне противоречива! Да, в угоду западным державам (кстати, отчасти и славянам-сербам) ввязался в кровопролитную войну. И в то же время хочу указать на другую сторону его личности: по инициативе Николая Второго в самом начале его правления была предпринята первая в истории цивилизации(!) попытка ограничить гонку вооружений путем широкого международного договора: Гаагские мирные конференции1899 г. и 1907 г. и создание Международного суда, который действует и поныне. Не все знают, что решения и Уставы Гаагских конференций вошли затем как основа в Устав Лиги наций и затем в основные уставные документы ООН. Можно сказать, что Николай Второй стоял у этих истоков. И вот та же Лига Наций по советским данным определила дефицит населения России 1914-1922 гг. из-за войны и революции в 26 млн. чел. (Там же, с. 763). И вот вам снова парадокс. «Время правления Николая Второго – самый динамичный период в росте численности русского народа за всю его историю. Менее чем за четверть века население России увеличилось на 62 млн. чел. Быстрыми темпами росла экономика. За 1885-1913гг. промышленная продукция выросла в 5 раз, превысив темпы промышленного роста наиболее развитых стран мира». Это я цитирую книгу «Покаяние спасет Россию. О Царской семье». Омск, ИД «Сириус», 2013, с.83. Я немного знакома с ее авторами. Кстати, они нисколько не связаны с РПЦ, это члены весьма распространенных по Сибири Рериховских кружков. Поэтому они по-своему освещают тот новый Светлый Путь для России, о котором неоднократно писал и сам Рерих. Они имеют право на такое понимание. Как и вы на вашу фанатическую привязанность к антимонархистским догмам. Распространяют свои труды эти ререхианцы вовсе не с целью манипуляции общественным мнением. Наш разговор не окончен. А эти цитаты только лишний раз говорят, что Россия пришла к 1913 г весьма сильной державой, а кому-то это было совсем не нужно. Не нужно революционерам всех мастей, не нужно авторам перманентной революции, не нужно тем великим промышленным державам, которых уже обгоняла Россия. Царя предал даже его кузен Георг V (Великобритания), чтобы не делить с Николаем лавры победителя Германии. Да и сама Германия не проявила активностив защите своего родственника. Ведь на кону был Брестский мир с большевиками, а Царь был последовательный его противник! Я боюсь, что читатель будет утомлен уже тем материалом, который на него свалился сейчас. В следующей беседе наверняка мы коснемся влияния самого Царя на российскую и мировую историю и немножко продвинемся в любимых русских вопросах: «Что делать, и кто виноват». Кстати, покаяние в числе любимых русских вопросов вообще не значится.

Т.Р.: — Меня мало интересует сейчас кто еще убивал евреев. Ответ поставлен достаточно узко – во время царствования Николая Романова прошли еврейские погромы, в которых жестоко были убиты люди. В том числе женщины, старики и дети. И виновные не были наказаны. Даже наоборот. Многие приближенные царя были активистами черносотенного движения, о чем я писала раньше.

Да. Так диктует вдохновенье:
Моя свободная мечта
Всё льнет туда, где униженье,
Где грязь, и мрак, и нищета.
Туда, туда, смиренней, ниже, —
Оттуда зримей мир иной…
Ты видел ли детей в Париже,
Иль нищих на мосту зимой?
На непроглядный ужас жизни
Открой скорей, открой глаза,
Пока великая гроза
Всё не смела в твоей отчизне… /А.Блок/.

Лидия Девушкина-Соммэ: — Таня, вы наступаете опять на те же грабли! Сначала это был Бальмонт, теперь Блок. Эмоции поэта, даже и гениального, еще не служат прокурорским обвинительным приговором! А приговора не было. Царя сбросили в яму, залили гашеной известью. А вы это оправдываете все тем, что в Париже вот не было нищеты детей, и нищих на мосту, а в России все это было? Тогда откуда же сейчас и в Париже и в нашем Монпелье нищие на каждом шагу? Их не было в эпоху Блока? А как понимать «Отверженных» Гюго? Я начинаю сомневаться в вашем правосознании. Где оно? Если нищие есть на берегу Сены, давайте охомутаемруководство Франции и найдем ему свою Ганину яму. Кстати, безработица при Николае – это песчинка на фоне безработицы современной Франции. А почему так много стало беспризорников после завоевания большевиками власти? Или у вас двойные стандарты, как это сейчас стало очень модно? За все преступления любой власти во все времена бессудно застрелим только Николая с семьей? Я вам предлагаю закончить подсчет плюсов и минусов Николая. Да, знаю, вы сейчас про детскую смертность, а общий рост населения – сальдо – в 62 млн чел. – вы назовете красивой фразой. Если наша беседа на одну и ту же тему (а мне кажется, мы уподобились героям крыловской басни), то скажите: адекватен ли бессудный расстрел царя тому злу, которое он совершил с русским народом? Или цель оправдывает любые средства?

Т.Р.: — Ошибочка, не я оправдываю, а Блок, и он же пишет про нищету. Я вообще не была в Париже ни тогда, ни сейчас. И не нужно касаться безработицы при Романовых, тогда это была аграрная страна. И, наконец, по теме. Я его не расстреливала, в его расстреле никого не обвиняю, и каяться не собираюсь. И тем более, ни о какой вине лично у меня и речи быть не может (Это все Романовы виноваты перед моими предками за вековое угнетение и унижение!). Монархия была не самым лучшим социальным строем, и никакого особого права у «помазанников божиих» нет. Давайте уже будем современными людьми и наконец-то построим общество с властью, ответственной за тех, кто доверился ей.

ПОСЛЕСЛОВИЕ. Все о той же России-которую-мы-потеряли.

В книге «Покаяние спасет Россию…» не нашла ничего кроме красивых слов, собранных в фразы без смысла. А вот сейчас мое видение России-которую-мы-потеряли.

Главный итог – это гигантский внешний долг Российской империи к 1914 году, распродажа («…не продаем, а распродаемся» — как писал Нечволодов) национальных богатств иностранцам, скупка теми же иностранцами базовых отраслей промышленности (может отсюда некоторый рост промышленности): металлургии, судостроения, нефтяной промышленности и т.д., ее мизерная доля промышленного производства в общемировом производстве, существенное отставание от США, Англии, Франции, Германии по размерам валового национального продукта на душу населения – «Европейская Россия, сравнительно с другими странами, — страна полунищая» (Рубакин «Россия в цифрах», издание 1912 года).

Показатели детской смертности. Из 100 детей умерли до года:

1900 г. – 25,2;
1901 г. – 27,2;
1902 г. – 25,8;
1903 г. – 25,0;
1904 г. – 23,2;
1905 г. – 27,2;
1906 г. – 24,8;
1907 г. – 22,5;
1908 г. – 24,4;
1909 г. – 24,8;
1910 г. – 27,1;
1911 г. – 23,7.

В «благополучном» 1913 году согласно «Отчета о состоянии народного здравия и организации врачебной помощи за 1913 год» только 20% больных подвергались больничному лечению!

А теперь сравнительный показатель детской смертности тех времен. В 1905 году из 1000 родившихся умирало до 1 года:

В Мексике – 308 дет.;
В России – 272 реб.;
В Венгрии – 230 дет.;
В Австрии – 215 дет.;
В Германии – 185 дет;
В Италии – 166 дет.;
В Японии – 152 реб.;
Во Франции – 143 реб.;
В Англии – 133 реб.;
В Голландии – 131 реб.;
В Шотландии – 116 дет.;
В Соединенных Штатах Америки – 97 дет.;
В Швеции – 84 реб.;
В Австралии – 82 реб.;
В Уругвае – 89 дет.;
В Новой Зеландии – 68 дет».

«В результате обследования городов Киева, Харькова, Ростова-на-Дону и С.-Петербурга в 1907-1910 гг. оказалось, что одною из причин широкого распространения эпидемий тифа и холеры было загрязнение водопровода сточными водами». Если такое положение наблюдалось в крупнейших городах Российской империи, то каковым оно было там, где не было никакого водопровода вообще, и где культура быта была на уровне грязных курных хат (кто не в курсе — большинство крестьянских изб топились «по-черному». Источник – Безгин «Крестьянская повседневность. Традиции конца 19 — начала 20 века»)?

Неудивительно, что при этом, основной болячкой империи была именно чесотка, а болели ею, в большинстве своем, не жители Среднеазиатских владений Российской империи, а жители Европейской части Российской империи (Источник: «Статистический сборник России. 1914 г.»).

— низкий уровень медицинского обслуживания населения империи. И об этом я уже писал ранее в одном из своих постов по теме «РОССИЯ, КОТОРУЮ ОНИ ПОТЕРЯЛИ», но не откажу себе в удовольствии напомнить (кто не читал тот мой пост) некоторые цифры, касательно «Организации врачебной помощи в России в 1912 г.»:
— на 1 больницу в Российской империи приходилась площадь в 2.327 кв. верст (!);
— на 10.000 населения империи приходилось всего 12,6 коек (!);
— на 10.000 населения приходилось 1,3 врача (!);
— на 10.000 населения приходилось 1,7 фельдшеров (!);
— на 10.000 населения приходилось 1,7 повивальных бабок женского пола.
(Источник: «Статистический сборник России. 1914 г.», данные в нем приведены и за 1912
год).

Русский социалист-народник, агроном и публицист Александр Энгельгардт сообщал в «Письмах из деревни»:

«Дети питаются хуже, чем телята у хозяина, имеющего хороший скот. Смертность детей куда больше, чем смертность телят, и если бы у хозяина, имеющего хороший скот, смертность телят была так же велика, как смертность детей у мужика, то хозяйничать было бы невозможно. А мы хотим конкурировать с американцами, когда нашим детям нет белого хлеба даже в соску? Если бы матери питались лучше, если бы наша пшеница, которую ест немец, оставалась дома, то и дети росли бы лучше, и не было бы такой смертности, не свирепствовали бы все эти тифы, скарлатины, дифтериты. Продавая немцу нашу пшеницу, мы продаѐм кровь нашу, то есть мужицких детей» (Письма из деревни. 12 писем. 1872–1887. СПб., 1999. С.351–352, 353, 355).

Не изменились ситуация в этом плане и в начале 20-го века. Вот, к примеру, что мы находим в работах санитарных врачей Д.А. Соколова и В.И. Гребенщикова («Смертность в России и борьба с ней», 1901 год):

«Население существует впроголодь, а часто и вовсе голодающее, не может дать крепких детей, особенно, если к этому прибавить те неблагоприятные условия, в каких помимо недостатка питания, находится женщина в период беременности и вслед за нею».

Дальше передо мной статистика по трудовой занятости детей. Написать или не стоит? Думаю – не стоит. Лишь немногое.

Из каждой 1000 рабочих было:

Женщин:
На табачных фабриках: в 1895г. – 647 чел., в 1904г. – 678 чел.
На спичечных фабриках: в 1895г. – 451 чел., в 1904г. – 482 чел.
На пивоваренных заводах: в 1895г. – 24 чел., в 1904г. – 86 чел.

Детей:
На табачных фабриках: в 1895г. – 91 чел., в 1904г. – 69 чел.
На спичечных фабриках: в 1895г. – 105 чел., в 1904г. – 141 чел.
На пивоваренных заводах: в 1895г. – 4 чел., в 1904г. – 14 чел.

Из этого видно, что применение женского труда возросло во всех трех производствах, указанных выше, а труд детей – на спичечных фабриках и пивоваренных заводах. Интересно, что даже среди малолетних, девочки понемногу вытесняют мальчиков, т.к. и здесь их труд оплачивается дешевле, чем труд этих последних. Например, в 1895г. на спичечных фабриках на каждую тысячу малолетних рабочих приходилось 426 девочек и 574 мальчика, а в 1904г. уже 449 девочек и 551 мальчик. Еще больше возросло число работниц-девочек на табачных фабриках за этот же промежуток времени (с 511 до 648 в каждой тысяче). Появились работницы-девочки и на сахарных заводах, где их раньше вовсе не было (с 0 до 26 на каждую тысячу). Цифры эти говорят сами за себя»

«Заработная плата, констатировал в свое время Е. Дементьев, как по отдельным производствам, так и в средних величинах для всех, без различия, производств, в Англии, а в особенности в Америке, превосходит русскую вдвое, втрое, даже впятеро». Месячная выработка каждого рабочего без различия пола и возраста, в среднем, выше чем у нас: в Англии – в 2,25 раза, в Америке же в 4,8 раза. Выражая ее в рублях находим:

Месячный заработок в:
Московской губ. – 11 руб. 89 коп.
Англии – 26 руб. 64 коп.,
Массачузетс – 56 руб. 97 коп.

В Англии мужчины получают в 2,8 раза больше, чем у нас, женщины в 1,1 раза, подростки – в 1,2

А сейчас тем, кто богатство той-России-которую-мы-потеряли иллюстрирует экспортом пшеницы и ржи.

Средний вывоз за пятилетие 1892—1896 г.г. составлял 571.000.000 руб. в год[1]
Тот же средний вывоз за пятилетие 1897—1901 г.г. уже 648.000.000 руб. в год
Вывоз за один 1902 год уже 783.000.000 руб. в год
В 1903 же году он достиг 902.000.000 руб. в год

Достигнуто это было путем полного разорения значительной части нашего сельского населения.

Строгие меры ко взысканию налогов с крестьян осенью, когда только что собран хлеб, служили этому могущественным орудием.

«В России», — говорит князь Петр Кропоткин, -«крестьянин работает по шестнадцати часов в день и поститься от трех до шести месяцев ежегодно, чтобы вывести хлеб, которым онрасплачивается с помещиком и государством. В настоящее время полиция показывается в русских деревнях, как только урожай собран, и продает последнюю корову и последнюю лошадь хлебопашца за недоимки налоговые и арендные, если крестьянин не платит их по доброй воле, сбывая хлеб экспортеру, так что он оставляет для себя хлеба только на девять месяцев, а остальное продает, чтобы корову его не продали за пять рублей. Чтобы жить до следующего урожая, три месяца, когда год хорош, и шесть, когда год дурен, он прибавляет к муке березовой коры или семян лебеды, тогда как в Лондоне смакуют сухари, испеченные из его муки».

Ну как, красноречиво? И, по-моему, весьма полезно для любителей петь дифирамбы о благополучии крестьян в царской империи и ставить под сомнение, говорил или нет Вышеградский фразу «Недоедим, а вывезем». Факты, как видите это подтверждают!

Теперь я хочу привести небольшую цитату о «эффективности» внешних взаимствований, которые проводило царское правительство.

«… по количеству задолженности, мы уже первая держава в мире, при этом, мы единственная из держав, у которой большая половина этой задолженности внешняя; последний заем в 842.750.000 рублей совершен на столь невыгодных условиях, что мы сразу потеряли при его реализации свыше 120 миллионов рублей; при этом мы обязались в течение двух лет не совершать новых займов, не смотря на то, что одна половина из этого займа пойдет на покрытие наших иностранных краткосрочных обязательств, заключенных вследствие войны, а другая на покрытие дефицита в бюджете на 1906 год, почему на поднятие народного благосостояния из займа этого — не останется ни одной копейки, хотя уплата роста и погашения по нем и легла на Россию новым бременем в 49.200.000 рублей в год. Т.е. суммой на 8 миллионов рублей больше, чем смета Министерства Народного Просвещения на 1906 год, причем около треть четвертей этого долга мы должны за границу; поэтому платеж % и погашения по нем — является новым могущественным насосом для вытягивания золота из страны и сильного ухудшения нашего расчетного баланса».

А ТЕПЕРЬ САМАЯ ЖЕСТЬ!

На 10.000 населения приходилось 1,3 врача (!)
На 10.000 населения приходилось 1,7 фельшеров (!)
На 10.000 населения приходилось 1,7 повивальных бабок женского пола (!)

А теперь про обучение. Кратко даю данные о распределении учащихся в начальных школах России в 1911 году по продолжительности обучения.

В городах:

Процент учившихся в начальной школе 1-й год – 42,1%
Процент учившихся в начальной школе о 1 года до 3 лет – 47,55%
Процент учившихся в начальной школе более 3-х лет – 10,35% (!)

В деревнях:

Процент учившихся в начальной школе 1-й год – 43,4%
Процент учившихся в начальной школе о 1 года до 3 лет – 47,0%
Процент учившихся в начальной школе более 3-х лет – 9,6% (!)

И еще. Такой факт. В дореволюционной России преобладающая масса детей в возрасте старше 12 лет вовсе не училась в школах!

А теперь про инфекции.

1895 год.
Число пораженных холерой губерний и областей – 12.
Число заболевших – 30.811 чел.
Число умерших – 12.066 чел.
Процент умерших от холеры к общему числу заболевших – 39,0%

1908 год. 
Число пораженных холерой губерний и областей – 69.
Число заболевших – 30.705 чел.
Число умерших – 15.542 чел.
Процент умерших от холеры к общему числу заболевших – 50,5%

1909 год. 
Число пораженных холерой губерний и областей – 50.
Число заболевших – 22.858 чел.
Число умерших – 10.677 чел.
Процент умерших от холеры к общему числу заболевших – 46,7%

1910 год. 
Число пораженных холерой губерний и областей – 72.
Число заболевших – 230.232 чел.
Число умерших – 109.560 чел.
Процент умерших от холеры к общему числу заболевших – 47,6%

Источник информации – М.С. Оницканский «О распространении холеры в России», СПБ, 1911, стр. 1-2.

А вот вам статистика смертности от инфекционных заболеваний:

ОСПА 
1-е место по смертности – Россия – 50,8 чел.
2-е место по смертности – Испания – 17,4 чел.
3-е место по смертности – Италия – 1,4 чел.

Меньше всего смертность от оспы у:
Австрии, Румынии, Шотландии, Германии, Англии, Нидерландов – 0,1 чел. (!)
Ирландии – 0,03 чел. (!!)
Швеции – 0,01 чел. (!!!)

Итак, Россия по смертности оспы в 2,92 раза превосходит смертность от этой болезни
в Италии, и в 5080 раз смертность от этой болезни Швеции.

КОРЬ 
1-е место по смертности – Россия – 106,2 чел.
2-е место по смертности – Испания – 45,0 чел.
3-е место по смертности – Венгрия – 43,5 чел.

Меньше всего смертность от кори у:
Швейцарии – 14,7 чел. (!)
Румынии – 13,0 чел. (!!)
Швеции и Норвегии – 6,0 чел. (!!!)

Итак, Россия по смертности от кори в 2,36 раза превосходит смертность от этой
болезни в Испании, и в 17,7 раза смертность от этой болезни в Швеции и Норвегии.

СКАРЛАТИНА 
1-е место по смертности – Россия – 134,8 чел.
2-е место по смертности – Венгрия – 52,4 чел
3-е место по смертности – Румыния – 52,3 чел.

Меньше всего смертность от скарлатины у:
Норвегии – 3,9 чел. (!)
Нидерландов – 3,8 чел. (!!)
Ирландии – 2,8 чел. (!!!)

Итак, Россия по смертности от скарлатины в 2,57 раза превосходит смертность от этой болезни в Венгрии, и в 48,14 раз смертность от этой болезни в Ирландии.

ДИФТЕРИЯ 
1-е место по смертности – Россия – 64,0 чел.
2-е место по смертности – Венгрия – 39,8 чел.
3-е место по смертности – Австрия – 31,4 чел.

Меньше всего смертность от дифтерии у:
Ирландии – 7,8 чел. (!)
Нидерландов – 6,5 чел. (!!)
Румынии – 5,8 чел. (!!!)

Итак, Россия по смертности от дифтерии в 1,6 раза превосходит смертность от этой болезни в Венгрии, и в 11,0 раз смертность от этой болезни в Румынии.

КОКЛЮШ 
1-е место по смертности – Россия – 80,9 чел.
2-е место по смертности – Шотландия – 43,3 чел.
3-е место по смертности – Австрия – 38,4 чел.

Меньше всего смертность от коклюша у:
Швейцарии – 15,9 чел. (!)
Швеции – 15,2 чел. (!!)
Норвегии – 14,9 чел. (!!!)

Итак, Россия по смертности от дифтерии в 1,86 раза превосходит смертность от этой болезни в Венгрии, и в 5,42 раз смертность от этой болезни в Норвегии.

ТИФ 
1-е место по смертности – Россия – 91,0 чел.
2-е место по смертности – Италия – 28,4 чел.
3-е место по смертности – Венгрия – 28,0 чел.

Меньше всего смертность от тифа у:
Германии – 5,4 чел. (!)
Швейцарии – 4,6 чел. (!!)
Норвегии – 4,0 чел. (!!!)

Так о каком приросте населения мы говорили, не напомните?

А теперь о голоде.

Л.Н.Липеровский. 
Жизнь и работа в деревнях Бузулукского уезда Самарской губ.

«Но, хотя народ и привык к голодовкам, однако, «приспособиться» к ними он все же не в состоянии, и когда голод наступает в такой острой форме, как в минувший год (1912), крестьянин, чтобы спастись от гибели, вынужден пользоваться посторонней помощью. Казенной ссуды, как я указывал, было недостаточно; к тому же, ссуда выдавалась с обязательством возврата, и крестьяне всегда относились к получению ее очень осторожно, зная, что они влезают в долги. Частная помощь была крайне необходима и выдавалась даром. Все это крестьянин хорошо понимать и учитывал, и потому к частной помощи относился с большой благодарностью. Бывали случаи, когда крестьяне, находясь в крайней нужде, охотно брали нашу помощь, но при этом замолчали, что «стыдно хлебопашцу самому протягивать руку за куском хлеба»».

А я могу проиллюстрировать еще и картинкой людей, которые каждый год, а не только неурожайный, идут с сумой по деревням и городам.

Будем еще говорить про светлый путь, который увидели члены Рериховского кружка? Или достаточно?

Думаю и так, что миф о сильной державе вылетел дымом.

Татьяна Рубцова, координатор проектов PR-центра «Литературная Галактика».

http://club.litgal.ru

Бессудный расстрел Царя и его семьи, идетей, и слуг в июле 1918 г. привел не только к полному свержению самодержавия, но поставил кровавую печать на всем большевистском режиме, повязав всех участников революции кровью. Посеяв ветер, страна пожала бурю.

Разговор о Николае Втором. Каяться или нет?

Т.Р.: — Прочитав Ваши последние фантастические повести (одна уже вышла в Сборнике «Моремания», Изд-во Шико (Севастополь), я пришла к выводу (невольно), что вы очень симпатизируете Николаю Второму.

Лидия Девушкина-Соммэ: — Моя позиция: я не претендую на показ исторического деятеля во всей его полноте. Дело литератора – показать отношение людей к Царю, к его деяниям и к тому, что с ним было сотворено ровно 100 лет назад.

Т.Р.: — Это отношение очень разное, не могут все думать одинаково.

Лидия Девушкина-Соммэ: — Естественно. Литература и показывает это отношение не плоско, а стереоскопически. Что несомненно: наш российский народ и зарубежная Россия – это далеко не единое целое. Более того, мы как были трагически разделенным народом 100 лет назад, так и остались. Только разделение идет по несколько другим признакам, но косвенно оно связано и с событиями 100-летней давности. Разделяют нас демоны злобы, страсти, от которых мы слепнем.

Т.Р.: — Раз уж задели литературу. Константин Бальмонт, поэт-символист серебряного века. Современник Николая Романова. Ему слово.

Наш царь — Мукден, наш царь — Цусима,
Наш царь — кровавое пятно,
Зловонье пороха и дыма,
В котором разуму — темно…
Наш царь — убожество слепое,
Тюрьма и кнут, подсуд, расстрел,
Царь-висельник, тем низкий вдвое,
Что обещал, но дать не смел.
Он трус, он чувствует с запинкой,
Но будет, час расплаты ждёт.
Кто начал царствовать — Ходынкой,
Тот кончит — встав на эшафот.

К.Бальмонт. 1906г.

Немного похоже на зачитывание прокурором речи о преступлении некоего лица, правда? И при всем этом вы верите в возрождение монархии?

Лидия Девушкина-Соммэ: — На предпоследний вопрос отвечу так: поэт – не прокурор. Он, выражаясь языком того же Бальмонта (а тот всю жизнь себе противоречил и метался как от одной идеи к другой, так и от одной женщины к другой, в отличие от Царя), то есть поэт, — «скорее комета, чем планета», у поэта свой путь. Уже в 1918 г. Бальмонт называл порядки, внедренные большевиками: «худшей тюрьмой, когда-либо бывавшей на земле». Теперь на последний ваш вопрос из этого списка. Я верю только в то, что осмысление событий первой трети ХХ века идет в нашем народе постоянно, и мы не должны поддаваться страстям и злобе. Иначе это не осмысление, а продолжение вековой вражды (вековой в буквальном смысле слова). Иначе это победа духа злобы. Это и в стихотворении Константина Бальмонта просматривается – дух злобы. Бальмонт служил делу революции, таких, как он, деятелей искусства, было очень много. Только потом почему-то оказался в числе жертв революции и почел за благо эмигрировать. Кончил он в Париже не в самом лучшем психическом состоянии.Это еще один конец Серебряного века. Я люблю стихи Бальмонта, посвященные приватной сфере. Он протестовал против всякого манипулирования. Но приватная сфера и общественная – это разные вещи. Как говорил Кант: свобода есть и в то же время ее нет. Вот Чехов, например, воспевал всегда свободу в приватной сфере. На Царя просто не посягал. Случайно ли это?

Т.Р.: — Чехов не к месту, у него была другая тематика. И все же, а почему мы должны каяться? И перед кем?

Лидия Девушкина-Соммэ: — То, что должны каяться, это только одно из мнений, бытующих в российском народе. Оно не должно вызывать неприязни и тем более чувства омерзения, на мой взгляд. Вот вам пример: я долго жила в Новосибирске (этот город возник при Николае и носил раньше его имя). На многих автотрассах, подходящих к Новосибирску, висят растяжки с портретом Николая Второго и текстом: «Прости нас, Николай». Я не автор этого плаката и даже не знаю, кто за ним стоит (думаю, что не РПЦ, хотя Алексий Второй в свое время не очень настойчиво, но все же призывал к покаянию за Цареубийство). Однако я готова подписаться под этим плакатом, но у многих он вызывает дикую злобу. Он был изображен на одном посте в ФБ с уточнением автора поста: «Разве это не омерзительно?». Я вмешалась в эту дискуссию (она только началась) и попыталась защитить саму идею плаката. Пост мгновенно оброс неимоверным количеством комментариев (это был своего рода рекорд, помнится, 500 за один час, а потом с такой же скоростью дискуссия шла несколько дней).

Т.Р.: — Слово «омерзительно» я бы не стала применять. Просто «тупо». Это лучше подходит, когда начинают ворошить грязное белье ушедшего общественного строя. Единственное, что могу сказать, не все любят эту историческую личность, мягко говоря, противоречивую.

Лидия Девушкина-Соммэ: — Судя по комментариям, большинство и не любит, даже молодые. И ставят знак равенства между идеей монархии (ныне невозможной, несомненно) и всеми ошибками Николая Второго, часто и преувеличенными. Кстати, ушедший общественный строй – это не только грязное белье. В конце этой беседы постараюсь вас убедить, что нет! Так вот, возвращаясь в той дискуссии в ФБ, скажу, что меня заклевали просто самым хамским образом, обозвали безграмотной и призвали почитать хоть какие бы книжки, но только не позориться. Юпитер, ты сердишься, значит, ты не прав. А ведь идея плаката не в том, чтобы ставить плюсы и минусы Николаю Второму или делать из него кумира, а в том, чтобы призвать нас подумать, что ведь надо бы покаяться. Но, разумеется, покаяние – дело добровольное. Кто хочет – кайтесь. Кто хочет – пройдите мимо. Просто задумайтесь в свободную минутку. К чему такие страсти?

Т.Р.: — А давайте посмотрим на вопрос с другой стороны. Я порылась в интернете и нашла список преступлений правительства тех лет. Читайте.

18 мая 1895 г. – В ходе коронации Николая II на Ходынском поле в возникшей по преступной нераспорядительности царских чиновников давке погибло более 5000 человек;

7 мая 1901 г. — Расстрел рабочих Обуховского завода

Ноябрь 1902 г. — Расстрел рабочих в Ростове. Убито — 6 ранено — 20;

11 марта 1903 г — Расстрел рабочих Златоустовского оружейного завода. Убито — 60, пострадало — 200;

14 июля 1903 г. — Расстрел бастовавших железнодорожников. Убито — 10, ранено – 18;

23 июля 1903 г. — Расстрел демонстрации трудящихся в Киеве. Убито — 4, ранено — 27

7 августа 1903 г. — Расстрел рабочих в Екатеринбурге. Убито — 16, ранено – 48;

13 декабря 1904 г. — Расстрел рабочих в Баку. Убито — 5, ранено — 40;

9 января 1905 г. — Кровавое Воскресенье, расстрел мирного шествия рабочих в Петербурге. Убито — 1200, ранено — более 5000;

12 января 1905 г. — Расстрел демонстрации рабочих в Риге. Убито — 127, ранено — свыше 200;

18 июня 1905 г. — Расстрел демонстрации в Лодзи. Убито — 10, ранено – 40;

5 сентября 1905 г. – Окончание позорной, бессмысленной войны с Японией. Потери России в войне — 400000 человек;

15 ноября 1905 г. — Расстрел крейсера «Очаков» и других восставших судов Черноморского флота. Гибель тысяч матросов — севастопольцев;

4 июля 1906 г. — 28 участников восстания матросов в Свеаборге приговорены к расстрелу;

1911 г. – Массовый голод, унесший жизни 300 тысяч человек;

4 апреля 1912 г. — Расстрел бастующих рабочих на Ленских приисках. Убито 254 человека;

3 июня 1914 г. — Расстрел митинга рабочих Путиловского завода в Петербурге;

10 августа 1915 г. — Расстрел демонстрации в Иваново-Вознесенске. Убито — 30 ранено -53;

1914 г. – Начало империалистической войны и участие в ней России в угоду европейским державам. В годы войны погибло 856 000 российских солдат, ранения получили 2,8 мл. человек, попало в плен – 3,4 млн. солдат и офицеров.

По Кровавому воскресению, сейчас пытаются отбелить одежды Николая и его правительства. Пишут, что сам царь не знал про расстрел и не давал приказания стрелять. Вы верите в этот детский лепет? Если не давал приказания, то кто же превысил свои полномочия. Кого-то наказали? Судили, отправили в ссылку? Нет. Вот запись в дневнике Николая Романова: «Тяжелый день! В Петербурге произошли серьезные беспорядки вследствие желания рабочих дойти до Зимнего дворца. Войска должны были стрелять в разных местах города, было много убитых и раненых. Господи, как больно и тяжело!» — это похоже на провокацию, которой пытаются сейчас объяснить те события? Или на его непричастность к расстрелу. Конечно же, при малейшем соприкосновении со своими подданными нужно было их перебить.

Так кто должен каяться и в чем?

Вот еще одно свидетельство, имеющее отношение к литературе. Тогда, в 1905-м Максимилиан Волошин написал:

«Девиз русского правительства «Самодержавие, православие и народность» повержен, во прах. Правительство отринуло православие, потому что оно дало приказ стрелять по иконам, по религиозному шествию. Правительство объявило себя враждебным народу, потому что отдало приказ стрелять в народ, который искал защиты у царя».

ЛидияДевушкина-Соммэ: — А вот тот же Константин Бальмонт после своего первого отъезда из России (после первой революции) писал: не могу, мол, судить, кто прав, кто виноват…здесь так все закручено…Однако за заслуги перед большевиками Луначарский официально отпустил Бальмонта за границу, но уже в 1920г. Уже тогда, когда поэт разочаровался в борцах с царизмом. И только делал вид, что он их посланник. А потом в отчаянии писал РоменуРоллину и Кнуту Гамсуну личные воззвания с целью привлечь их голоса к протестам против ужасов Советской России.Не дождался… Кстати, Максим Горький – друг Ленина – поднимал свой почти одинокий голос против шельмования царской фамилии. Шельмование – это еще мягко сказано. Кроме расстрела в Ипатьевском доме, был еще Алапаевск, где людей, в том числе и членов царской семьи, закапывали живыми, был еще и Петроградский зоопарк, где тела других Романовых скармливали зверям. Ваши же цифры можно сопоставить с цифрами, характеризующими зверства большевиков. Но я сейчас этого делать подробно не буду. Бессудно расстрелянный Николай Второй уже давно предстал перед нелицеприятном судом на небе, как шепотом говорили его сторонники после его гибели. Давайте лучше я приведу статистику Первой русской революции.Это еще не совсем большевики. Это еще много других оппозиционныхактивистов. НО это уже гражданская война по сути. Это перманентная революция, концепцию каковой бросил в мир видный эсдек Израиль Гельфанд (Александр Парвус, кстати, один из финансистов революции) и которая была подхвачена Лениным и Троцким. Только за год с октября 1905 г. – было убито и ранено 3611 госчиновников. А за период 1906-1908 гг.: покушений 26268, убито должностных и частных лиц 6091, ранено – более 6 тыс., ограблено более 5 тыс… Жертвы терактов, организованных только со стороны эсеров, 1901- 1911 г: 2 министра. 33 генерал-губернатора, губернатора и вице-губернатора. А методы террора использовали еще и анархисты (именно они были рекордсменами терроризма). Всего же за 1901-1911 гг. жертвами террористов стали 17 тыс. человек. История России, ХХ век. 1894-1939. М. Астрель, 2011, с.202. Многие упоминают, что Царь потворствовал еврейским погромам. А вот это опять же к вопросу о терроре. Да, не гнушались террором и крайне правые. Их террор был направлен не только против евреев, но и против интеллигентов, как зачинщиков революции. В 1905-1906 г. «Союз русского народа» организовал боевые дружины. Погромы были, и еще какие! Но власти включили правовые механизмы, так что нельзя говорить о полной безнаказанности правых террористов. Перед судом предстало 1860 человек. Вот вы упомянули еще Ленский расстрел. Ленские золотые прииски были в 2000 км от железной дороги. И тем не менее на место событий 1912 г. из Петербурга выехали две следственные комиссии: правительственная и думская, которую возглавлял Керенский. В ходе открытого расследования было ликвидировано монопольное положение компании Лензолото и преобразована ее администрация. Были разрушены ветхие дома, в которых жили рабочие, и построены новые, повышена зарплата и улучшены условия труда. Под суд был отдан начальник местной полиции. Большевики много лет об этой «обратке» Ленского расстрела намеренно молчали. Однако в стране возросло число бастующих рабочих, а в деревнях крестьяне жгли помещичьи усадьбы. (Там же, с. 288).

Т.Р.: -Мы сейчас обсуждаем не Сталина. А тот суд могу сравнить с современностью. Есть аналоги, что после страшных разрушительных событий, сопряженных с гибелью многих тысяч людей начиналось следствие, под суд отдавался очередной козел отпущения и тратились казенные деньги на некоторую материальную компенсацию пострадавших. Это не более, как заплатка на одежде режима.

Лидия Девушкина-Соммэ: — Что-то не могу припомнить таких заплаток на одеждах сталинского режима. По крайней мере, до смерти Сталина.

Т.Р.: -Я пишу не про Сталина. Обсудим его в следующий раз. Продолжим нашу беседу. И кстати 1912 год – год сильного голода, эпидемий и крестьянских бунтов. Но у меня маленький вопрос: против кого включили правовые механизмы? Против Пуришкевича, Шаховского, Маркова или Дубровина? Ну, ладно, продолжим про покаяние.

Лидия Девушкина-Соммэ:- Покаяние означает не только и не столько сожаление о прошлом, сколько новый взгляд человека на самого себя, на историю страны, на других и на Бога. Да, без Бога нет покаяния. Разговор о покаянии невозможен безБога, пусть Бога не внутри Церкви, но в душе (а верующих в душе сейчас стало очень много, это все же лучше, чем полные и воинствующие атеисты). Ведь Царь, какой бы он ни был (а какой, мы кратко можем разобрать даже здесь, но не прямо сейчас), — представитель Бога на Земле. Убив Царя, российский народ отрекся от Бога, стал существовать буквально без царя в голове. Бессудный расстрел Царя и его семьи, идетей, и слуг в июле 1918 г. привел не только к полному свержению самодержавия, но поставил кровавую печать на всем большевистском режиме, повязав всех участников революции кровью. Посеяв ветер, страна пожала бурю.

Т.Р.: — Про полных атеистов поговорим в следующий раз, потому что я давно уже подозревала, что я именно такая. Ну, не помещается в мое мировоззрение идея Единого и Всемогущего.

Лидия Девушкина-Соммэ: — Бога нет – значит все позволено. Вспомните Достоевского.

Т.Р.Сто раз нет. Я не верю в Бога. И если я сделаю что-то плохое, меня совесть так загложет, что я никогда уже подобное не повторю. Так что и Достоевского не стоит пока задевать. И кстати, моя совесть упрямая штука, не знает никакого отпущения грехов. А последние события и ваши слова косвенно подтверждают старое марксистское высказывание, что религия – это средство угнетения масс.

Лидия Девушкина-Соммэ: — Да, да, еще скажите, что религия – это опиум для народа. Да у религии много разных функций, и положительных, и отрицательных. Но это социальный институт, разрушение которого чревато колоссальными последствиями. Как и у всякой формы общественного сознания, у религии есть и отражательная, и регулятивная функция. Через религию общество регулируется, а не манипулируется. Хотя в любом случае успехи регулирования, да, невелики! Мы же с вами дети ХХ века – волкодава. Многое видели и видим. А вот известный философ Симона Вейль сказала: «Опиум народа – не религия, а революция». Кому помог этот опиум, и реальный, и образный?

Т.Р.: — Ну, сейчас РПЦ всячески подтверждает мое утверждение. Опиум ваша религия, еще какой. Не хочу отвлекаться от темы и вспоминать крестные ходы и распятых святых мальчиков.На чем основана ваша идея покаяния?

Лидия Д-С. На чем она основана, я уже говорила. На переосмыслении себя, истории, на осмыслении той раны, которая нанесена была народу в ходе революции и гражданской войны. Как сказали бы психологи, расстрел Царя – это наш незакрытый гештальт. Вот давайте из приватной сферы. Расходятся супруги. Война между ними, летят пух и перья. НО ни о чем невозможно договориться. Кто из них больше злится? Тот, кто чувствует свою вину, но смутно. Что-то болит, но ему неприятно об этом даже и думать. Проще забыть свою вину и долбить во всем виноватого супруга.

Т.Р..: — Ни один психолог не одобрит искусственно внедренный в сознание комплекс вины. Но расстрелу Романовых предшествовал на массовый расстрел многих невиновных людей. Хотите поговорить о невинноубиенных? Хорошо. Это началось не в 18 году, и не большевиками. Вспомним опять Кровавое Воскресение. Вот небольшая историческая справка:

Поводом для организации шествия к Зимнему дворцу послужило увольнениечетырех рабочих крупнейшего в Петербурге Путиловского завода (ныне Кировский завод). 3 января началась стачка 13 тысяч рабочих завода с требованием возвращения уволенных, введения 8-часового рабочего дня, отмены сверхурочных работ.

Забастовщики создали выборную комиссию от рабочих для совместного с администрацией разбора претензий работающих. Были выработаны требования: ввести 8-часовой рабочий день, отменить обязательные сверхурочные работы, установить минимум зарплаты, не подвергать наказанию участников забастовки и др. 5 января ЦК Российской социал-демократической партии (РСДРП) выпустил листовку с призывом к путиловцам продлить забастовку, а к рабочим других заводов — присоединиться к ней.

Путиловцев поддержали Обуховский, Невский судостроительный, патронный и другие заводы, к 7 января стачка стала всеобщей (по неполным официальным данным, в ней участвовало свыше 106 тысяч человек).

Николай II передал власть в столице военному командованию, которое решило задавить рабочее движение, пока оно не вылилось в революцию. Главная роль в подавлении беспорядков отводилась гвардии, ее усилили другими войсковыми частями Петербургского округа. В заранее установленных пунктах были сосредоточены 20 батальонов пехоты и свыше 20 кавалерийских эскадронов. Вечером 8 января группа писателей и ученых при участии Максима Горького обратилась к министрам с требованием предотвратить расстрел рабочих, но ее не хотели слушать.

На 9 января было назначено мирное шествие к Зимнему дворцу. Шествие было подготовлено легальной организацией «Собрание русских фабрично-заводских рабочих г. Санкт-Петербурга» во главе со священником Георгием Гапоном. Гапон выступал на собраниях, призывая идти с мирным шествием к царю, который один может заступиться за рабочих. Гапон уверял, что царь должен выйти к рабочим и принять от них обращение.

Накануне шествия большевики издали прокламацию «Ко всем петербургским рабочим», в которой объясняли бесплодность и опасность задуманного Гапоном шествия.

9 января на улицы Петербурга вышли около 150 тысяч рабочих. Колонны во главе с Гапоном направились к Зимнему дворцу.

Рабочие пришли с семьями, несли портреты царя, иконы, кресты, пели молитвы. По всему городу шествие встречало вооруженных солдат, но никто не хотел верить, что они могут стрелять. Император Николай II в этот день был в Царском селе. Когда одна из колонн подошла к Зимнему дворцу, неожиданно раздались выстрелы. Части, стоявшие у Зимнего дворца, дали три залпа по участникам шествия (в Александровском саду, у Дворцового моста и у здания Главного штаба). Кавалерия и конные жандармы рубили рабочих шашками, добивали раненых.

По официальным данным, было убито 96 и ранено 330 человек, по неофициальным — более тысячи убитых и две тысячи раненых.

По сведениям журналистов петербургских газет, число убитых и раненых составило около 4,9 тысячи человек.

Убитых полиция хоронила ночью тайно на Преображенском, Митрофаньевском, Успенском и Смоленском кладбищах.

Если тут и была провокация – то только со стороны правительства. Вполне современно.

Лидия Девушкина-Соммэ: — А со стороны Гапона – совсем нет? Ну хорошо, продолжайте.

Т.Р.: — Гапон возглавлял «Собрание русских фабрично-заводских рабочих», официальную организацию. Так что наверняка провокация Гапона – это провокация все той же Охранки. Их целью было спровоцировать, подавить в корне, не дать разрасти, запугать. А активистов расстрелять. Все так и получилось. И все всё прекрасно знали, раз группа писателей того времени даже успела обратиться к министрам с просьбой предотвратить расстрел. Все как всегда – и все очень плохо кончилось.

И вот теперь главное, к чему я веду разговор. Представьте погибших в тот страшный день. Православные христиане, верящие в Бога и в царя, погибшие страшной насильственной смертью – почему не канонизировали их? Например, так: стоит икона святого царственного страстотерпица Николая и рядом: икона святого нецарственного страстотерпица Федора, погибшего от пулевой раны в живот, выпущенной солдатом на Дворцовой площади. Умирал страшно, агония длилась шесть часов. Дальше их семьи, так как неудавшийся святой страстотерпец в своем верноподданническом рвении потащил с собой свою семью: жену Феклу, женщину тихую, достойную и истово верующую, пять дочерей навыданье и сына-подростка. Мальчика рубанули шашкой и добили выстрелом из пистолета. Одну из девушек догнал солдат и насадил на штык, вполне по-христиански, со спины.

Это моя фантазия, но в реальности было так же. Сначала по толпе был дан выстрел из пушки. А когда началась паника и люди побежали, на них пустили конных жандармов и казаков.

Но они же не люди, они верноподданные, и Бог создал их только для поклонения и почитания царя. А также для рабского труда на благо императора и его семейства.

Лидия Девушкина-Соммэ: — А кто их тогда должен был канонизировать? На смену Царю пришла совсем безбожная власть. А народ для нее, все эти Федоры и Феклы – просто расходный материал. Царь хотя бы мучился, отдав на время власть военному командованию, он испытывал человеческие чувства, которые не испытывает рабовладелец, а эти товарищи большевики потопили в крови всю страну и постепенно создавали условия для создания культа партии и Сталина. Об их чувствах, кроме сугубо кровожадных, мало известно.

Т.Р: — Гемороем мучился ваш цароь или еще чем-нибудь смешным. Написал в дневник глупую фразу и думать забыл. Канонизировали Николая Романова в 2000 РПЦ. Вы назвали безбожником Патриарха? Таня, убери, логики никакой! Но вернемся к нашим гипотетическим Федору и Фекле. Кто они для власти были тогда, и кто – сейчас? Быдло? Холопы? Чернь? Поэтому их тут же забыли, вычеркнули из памяти. А Николая Романова и его семью помнят до сих пор. И еще и каются. А каются Романовы сейчас в убийстве того Федора с женой Феклой и шестью детьми? Нет! Никогда! И ни за что!

Лидия Д-С: -Никогда не говори никогда! Сейчас мы не говорим о вине всей династии Романовых. Кстати, я не отрицаю их вины не только перед Федором и Феклой, но и перед убиенным Царем. Это вина всех родственных императорских домов Европы. Впрочем, покаяние – это не отслеживание чужой вины. Это новый взгляд на вину народа, к которому ты исторически принадлежишь.

Т.Р.: — Ну, как-то не справедливо. Покаяться в расстреле Романовых предлагается всем нам, русским, а в гибели Федора и Феклы – вроде и некому каяться? Не честно…

Лидия Девушкина-Соммэ: — Нечестно. Так дети говорят, когда их наказывают. Давайте не будем ставить детские вопросы. Не только русскому, но и многонациональному российскому народу желательно покаяться. Потому что среди большевистской верхушки было не так уж много русских. Но еще раз говорю: не нравится вам идея покаяния, и не надо! Кто я, чтобы призывать к покаянию? И давно уже знаю, что во времена перестройки и в ельцинские времена призывы покаяться всему народу за преступления большевиков тоже успеха не имели. Люди не любят морального давления, пропагандистских призывов. Может быть, всем нам тихо с самими собою, внутри себя все осмыслить – еще раз говорю – без злобы и страстей. Покажется ли вам, если вы в спокойном состоянии, что это нормально: воровским бессудным образом казнить Царя и его семью? Если он виноват в том, о чем вы тут говорите, то ведь и судить тогда его не страшно. Приговор однозначен! Хотя и последнему преступнику дают адвоката.

Т.Р.: — Адвоката? Вот этим? Читайте и признайте, их убили каким образом? Или на суд имеют право только помазанники божии?

В 1895 году произошёл жестокий погром в Кутаиси. В 1897 году вместечкеШполаКиевской губернии (18—19 февраля) и местечке КантакузенкаХерсонской губернии (16—17 апреля) погромщики из числа местного населения разгромили магазины и квартиры, принадлежавшие евреям. Некоторые жители заранее предупреждали представителей власти о готовящемся погроме, однако отряды солдат появлялись слишком поздно. 19—21 апреля 1899 года, во время празднования православной Пасхи, произошёл трёхдневный погром в Николаеве.

В то же время следует отметить, что попытка поляков организовать погром вЧенстохове в 1902 году была решительно подавлена русскими войсками; погромщики понесли суровое наказание.

Кишинёв (1903)

6—7 апреля 1903 года, в дни православной Пасхи, произошёл крупный погром в Кишинёве, спровоцированный кровавым наветом в близлежащих Дубоссарах и подстрекательскими антисемитскими статьями в газете «Бессарабец», редактировавшейся П. Крушеваном. Было убито 49 и ранено 586 человек. Еврейские организации России и других стран оказали пострадавшим от погрома значительную материальную помощь. Хаим Бялик, посетивший Кишинёв для сбора информации на месте, написал под впечатлением увиденного поэму «Сказание о погроме». Многие представители русской интеллигенции (Л. Толстой, В. Короленко и др.) осудили кишинёвский погром.

После Кишинёвского погрома в большинстве районов черты оседлости были созданы отряды еврейской самообороны. Самооборона активно действовала во время погрома в Гомеле 29 августа — 1 сентября 1903 года. В 1903 году внимание всего мира было приковано к Гомелю в связи с проходившим там судебным процессом, который рассматривал дело о гомельском погроме, начавшемся 29 августа 1903 года. Этим процессом живо интересовались не только в России, но и за границей, так как открытые двери заседаний дали возможность печати сделать историю погрома достоянием общества. Для евреев же процесс этот представлял тем более жгучий интерес, что на скамью подсудимых, наряду с насильниками и убийцами, было посажено 36 евреев, защищавших свою жизнь и жизнь близких; обвиненные в учинении 29 августа «русского погрома», эти 36 человек вызвали к себе внимание лучших представителей русской адвокатуры: в лице этих 36 евреев на скамью подсудимых было посажено, в общественном мнении, все русское еврейство, которому обвинительным актом было как бы дано предостережение не прибегать к самообороне^[16].

В августе—сентябре 1904 года в ряде городов и местечек Украины и Белоруссииновобранцы, призванные на русско-японскую войну, учинили ряд погромов. Особенно жестоким был погром в городе АлександрияХерсонской губернии, где толпа ворвалась в синагогу в Йом-Киппур и избила молящихся (около 20 евреев погибли).

Жертвы погрома в Екатеринославе1905 года — еврейские дети

В период революции 1905—1907 годов первый погром произошёл в Мелитополе18—19 апреля 1905 года. Самооборона, состоявшая из представителей еврейской и русской молодёжи, остановила погромщиков, которые, получив отпор, стали грабить магазины и лавки христиан. 19 апреля прибывшие войска прекратили погром. Поводом к погрому 22 апреля 1905 года в Симферополе послужил слух об осквернении еврейским мальчиком иконы. Этот погром также был прекращен еврейской самообороной и войсками. Трёхдневный погром в Житомире по своим размерам (около 20 евреев убито в самом Житомире, десять — в Троянове, несколько — в окрестностях города) и по характеру (беспорядки начались после провокационного сообщения о том, что евреи за городом стреляли в царский портрет; солдаты защищали погромщиков и мешали самообороне оказать помощь евреям) явился как бы репетицией волны погромов октября 1905 года^[4]. Русский дворянин Николай Блинов пытался защитить житомирских евреев и погиб от рук погромщиков^[17]. 26 мая в Минске и 29 мая в Брест-Литовскесолдаты и казаки стреляли в евреев на улицах.

Продолжение

http://club.litgal.ru