(размышления к годовщине нашей Независимости)
КОЛЫБЕЛИ ТЕРРОРА
События последних 2 недель вокруг проблемы мусульман в Бирме застали многих врасплох. Причем все развивается настолько стремительно, что уже мало что понятно в завихрениях политических ветров.
Вообще, вопрос страданий этих людей без гражданства не нов; уже более ста лет как проблема мусульманского народа Рохиньжа тлеет, периодически возгораясь тысачами жертв. Судьба Рохиньжа настолько переплелась с историей колонизации региона (когда Рохиньжа поддержали англичан, а буддисты Бирмы сотрудничали с японскими оккупантами), что выход из тупика вряд ли будет бескровным…
Последний всплеск насилия в регионе произошел в конце Августа, когда бирманские военные, опираясь на местное буддистское население, приступили к массовым этно-религиозным зачисткам в штате Аракан — в котором мусульмане Бирмы составляют большинство — и количество жертв среди мирного населения пошло на тысячи…
Появились «фалангисты» — банды, укомплектованные из местных буддистов, что, вдохновляемые одним монахом-ренегатом, прозванным «Гитлером Бирмы», сеют, подобно четникам в Боснии, ужас среди мирных Рохинья…
Фактический правитель страны — Аян Су Джи — лауреат Нобелевской Премии Мира, пошла на сделку с военными и озверевшими монахами-расстригами, обьявившими Аракан «Колыбелью бирманского Буддизма» (точь в точь, как это было в Косово и в Крыму)…
СТРАХИ В МЕТРОПОЛИИ
Однако, чеченский сегмент интернета проблема Рохиньжа интересует особо, ибо, по какому-то странному стечению обстоятельств, этот вопрос стремительно ворвался в самое сердце нашей социально-политической жизни.
Более того, с начала Сентября эта проблема — проблема народа Рохиньжа — стала буквально определять судьбу чеченского народа, после того, как глава российской оккупационной администрации Рамзан Кадыров заявил что он «против России», давно и последовательно блокирующей в ООН Резолюцию по проблеме Рохиньжа. Заявление это прозвучало накануне устроенной им 3-го Сентября манифестации протеста перед посольством Мьянмы в Москве.
Несмотря на то, что манифестация была несанкционирована и прошла довольно экспрессивно, ни один из многотысячной толпы негодующих мусульман не был задержан.
Эти факты одинаково возбудили разношерстную российскую общественность, усмотревшую в этом чуть ли не попытку перехвата власти в стране, ускользающей из слабеющих дланей их вожака…
Но, оставим страхи навальных, соловьевых с венедиктовыми и перенесемся на 2000 километров к Югу, в Чечню…
Словно специально для того, чтобы довести до инфаркта и без того запуганных русских нацистов и либералов, Кадыров собрал практически все население и провел грандиозную миллионную манифестацию в поддержку мусульман Бирмы.
Лучшие умы российского двора и с «оппозиционных» околоток гадают на тему истинных целей произошедшего события. И, несмотря на то, что Кадыров попытался замять, прозвучавшее за несколько дней до этого, свое «анти-российское» заявление, у всех осталось впечатление того, что «пехотинцу» стало тесно в рамках «пехотной сатрапии» и что он теперь явно метит в «кавалерию метрополии»…
ОПАСНЫЕ РЕМИНИСЦЕНЦИИ
Однако, пытаясь разобраться в ситуации, я следил за поведением самого народа, собранного на площади перед «Сердцем Чечни». И я, впервые, заметил что народ — и стар и млад — не потуплял взор, как это бывало всякий раз на принудительных собраниях. Глаза всех горели неподдельным гневом и негодованием. И негодование народа было совсем не из того свойсва, что бутафорский гнев выступающих на трибуне придворных ораторов, привычно славославящих Путина и Кадыровых.
Это правда, что большинство перебивающегося кое-как народа пришло на площадь не по своей воле, а подчиняясь приказу от начальства. Но, протестуя против зверств бирманских властей над Рохиньжа, Чеченцы выражали, в первую очередь, свой собственный гнев против многолетнего кровавого произвола российской военщины над их братьями, сестрами, отцами и сыновьями — убитыми только за то, что чеченская нация посмела потребовать равные с иными народами права…
Да, парадокс ситуации в том, что в своих непродуманных политических телодвижениях, предназначенных для мирового и внутрироссийского потребления, Путин непроизвольно позволил заключенному в концлагере чеченскому народу открыто излить свою боль — впервые за поствоенную историю…
«ЖЕЧЬ БУДДИСТОВ»
Конечно, Кадыров будет и дальше всячески педалировать ситуацию, пытаясь спровоцировать народ на «зеленый поход» (в сети уже проявились видеообращения знатных кадыровцев à la «drangen nach Birma»), ради того, чтобы выбить очередные для себя преференции. Но народ за ними не пойдет, как не пошел за ними в Украину и в Сирию.
Чеченцы не пойдут не потому, что им нет дела до Рохиньжа, а потому, что им нужно копить силы чтобы розобраться со своими собственными «Буддистскими Гитлерами», в первую очередь. Всем сердцем ощущая боль Рохиньжа и обращаясь к Богу на небесах и всем правителям на земле — остановить насилие над мирным населением, чеченский народ, все же, не поддастся на призывы «идти на Бирму» или «жечь буддистов», звучащих из уст откормленных Кремлем кадыровцев.
Чеченцы уже не те наивные Дон-Кихоты в политике, какими они были на заре 90-х, позволив России использовать себя в своих грязных войнах в Абхазии и Карабахе.
Даже лишенные воли, и выдерживая льющиeся на их головы тонны геббельсовой пропаганды, Чеченцы не внемлют призывам, которые звучат из уст врага.
Именно поэтому те из Чеченцев, кто пошел в Украину и в Сирию, воюет против тех же россиян, оккупировавших их собственную Родину…
И, отмечая 26-ю годовщину своей Независимости, временно отнятой Россией, Чеченцы демонстрируют — назло Кремлю и Кадырову — четкое понимание того, что помогать несправедливо притесняемым на земле народам можно только самим выйдя из притеснения, выбравшись из ямы оккупации и избавившись от предателей.