Category archive

Разное - page 20

Чеченский борец за свободу Хасуха Магомадов в течение 40 лет, в одиночку, воевал против советско — российских карателей.

рубрика: Разное

Советские власти Чечни боялись его даже мертвого

Более шести столетий в мировой литературе живет легенда о благородном разбойнике Робин Гуде, а ученым до сих пор так и не удалось установить, существовал ли на самом деле Робин Гуд. «Робин гордым разбойником был, жил он, не зная страха, и веселые песни любил», – писал неизвестный автор «Баллады о Робин Гуде» конца XV века, представляя своего героя. Большинство исследователей сходятся во мнении, что Робин Гуд – это литературный символ гордого и независимого героя – разбойника, который помогал сирым и обездоленным.

Для кавказских же мальчишек кумирами борьбы за справедливость становились реальные люди, составившие легендарную славу освободительного движения на Кавказе.

После завершения завоевания Кавказа в XIX веке мятежи, вспыхивая один за другим, лихорадили кавказское общество, регион периодически взрывался и полыхал от Дербента до Абхазии. Одной из форм сопротивления политике царизма стало горское партизанское движение – абречество. Абреки были у каждого кавказского народа, но самые известные это чеченец Зелимхан, лезгин Кири Буба, грузин Дата Туташхиа, ингуш Ахмед Хучбаров. Абреки были воинами-одиночками, мстителями, которые, отчаявшись добиться справедливости, уходили в горы и начинали собственную войну с чуждой системой.

Судьба чеченского абрека Хасухи Магомадова, убитого сотрудниками КГБ в марте 1976 года, стала одной из самых ярких и трагических историй движения сопротивления. В 30-е годы, когда огромную страну накрыла волна репрессий, мощному тоталитарному государству объявляет войну чеченец Хасуха, и в течение сорока лет он ведет неравный бой во имя права жить свободно на земле своих предков.

Справка о ликвидации последнего абрека

Родился он в небольшом высокогорном селении Шатойского района Чечни в мае 1905 года в многодетной семье. Девять детей Магомадовых росли, как и во всех горских селах, без роскоши: одежда старшего переходила к младшему, и так до тех пор, пока совсем не изнашивалась. Хасуха хотел учиться, и его отдали в обучение мулле, однако о дальнейшем образовании не могло быть и речи, так как семья еле сводила концы с концами. Зная арабский, юноша начал самостоятельно изучать Коран и основы мусульманской религии. В девятнадцать лет обзавелся своей семьей. Русский язык знал неплохо, поэтому местное начальство нередко приглашало его в качестве переводчика. Так Хасуха стал свидетелем многих человеческих драм.

В конце 1930-х годов началась эпоха большого террора, интеллигенция и духовенство беспощадно истреблялись: расстреляны литераторы Бадуев, Дудаев, Айсаханов, Озиев, Шадиев. Через все пытки сталинских палачей прошел Абдурахман Авторханов, будущий политолог с мировым именем. Но изменить ход событий Магомадов бессилен. 1939-й стал годом его личных бед и несчастий. От его руки погибает односельчанин, дальний родственник Магомадова. Отныне Хасуха становился кровником для родственников покойного, хотя тот перед смертью сказал, что в случившемся виноват сам. Дело передали в шариатский суд. Хасуху признали невиновным. Простили его и родственники погибшего, кровная месть была снята. Но представители власти арестовали Магомадова и увезли в грозненскую тюрьму.

Кошмар недолгого тюремного заключения толкает арестанта к побегу. Как-то Хасуха спросил одного из охранников, можно ли убежать из этой тюрьмы. Тот ответил, что за сто с лишним лет отсюда удалось сбежать только одному человеку – абреку Зелимхану. Магомадов стал вторым беглецом грозненской тюрьмы. Он присоединяется к повстанческому отряду Хасана Исраилова, бывшего корреспондента московской «Крестьянской газеты», осужденного на 10 лет за «контрреволюционную пропаганду». В одном из боев Исраилова убивают. Хасуха и его товарищи устраивают засаду, и двадцать человек остаются лежать на горной дороге. На следующий день в ущелье была брошена целая дивизия, однако безрезультатно. Магомадов неуловим.

В начале 1944 года в селах Чечни расквартировали переодетых в красноармейцев работников НКВД. А через неделю в селах было больше солдат и чекистов, нежели жителей. Постояльцы, которые жили в домах горцев, оказались карательными отрядами. 180 эшелонов, до отказа набитых растерянными, ничего не понимающими горцами, понеслись в холодные степи Киргизии и Казахстана. В эти дни Магомадов стал свидетелем бесчеловечного преступления в селении Хайбах, где в конюшне имени Берия (именно так называлась колхозная постройка) были заживо сожжены 705 жителей окрестных сел.

Теперь мстителя уже не останавливало ничто, кровь убитых будет взывать до конца его жизни. Будучи очевидцем многих преступлений, совершаемых первым в мире государством рабочих и крестьян против своих граждан, он мстил этой власти всеми доступными средствами. Особо усердствующих чекистов Хасуха расстреливал, расстреливал и мародеров, которые растаскивали брошенное имущество. Но никогда не трогал женщин, детей и беззащитных стариков – это был кодекс чести. Если бы абрек поведал обо всем, что пришлось испытать ему с того дня, когда он пустился в бега, то в этой исповеди было бы столько горечи и печали, что хватило бы на сотню человек, считающих судьбу свою трагической.

До дна испив горькую чашу, чеченцы через тринадцать тяжелых лет вернутся на родину. У Магомадова родину отобрали навечно. С семьей он мог встречаться только раз в несколько месяцев, а то и в год. Ночевал, где придется: в пещерах, в лесу, в степи. И всегда настороже: спал исключительно на спине, положив ногу на ногу. Едва засыпал, правая нога соскальзывала, и он открывал глаза. Сырая земля и холодные камни служили ему постоянным жилищем. От непогоды и мороза согревала бурка, с которой Хасуха не расставался. Это была жизнь человека вне закона, которого преследовали изо дня в день, из года в год.

На его поиски снаряжались целые экспедиции, которые, разбив в лесу лагерь, по пять-шесть месяцев прочесывали окрестности. К нему подсылали провокаторов. Вели разведку местности с вертолетов. Устраивали засады там, где он мог зайти в гости. Высылали из Чечни целые семьи, подозреваемые в связи с ним, и он все реже стал появляться в селах, но при этом свободно передвигался под носом у врагов, писал им записки, чтобы не преследовали его, если хотят жить. Невероятно, но ему удалось инкогнито на три месяца лечь в Республиканскую больницу Грозного и подлечиться. Уходя из больницы, Хасуха оставил записку: «Спасибо за хорошее лечение. Хасуха». Находясь в постоянной опасности, на грани жизни и смерти, он научился быть осторожнее зверя, походя на матерого волка из чеченской легенды, который упрямо стоит против жестокого и беспощадного ураганного ветра, сдирающего с него шкуру.

Зима 1975-1976 годов была самой тяжелой для Хасухи. Она выдалась снежной и холодной. Добывать пищу с каждым днем становилось все труднее. Да и болезни давали о себе знать. Люди боялись наказания со стороны властей и избегали встреч с Хасухой. Он понимал, что дни его сочтены. Теперь у него была одна мечта: умереть по-человечески и быть похороненным, как положено правоверному мусульманину. В конце марта 1976 года он посылает брату записку, чтобы тот пришел на кладбище и похоронил его. Тяжело больной, он несколько суток проводит там в ожидании смерти. Сам копает себе могилу. Заметив вооруженного старика, школьники рассказывают об этом родителям, а те ставят в известность милицию…

…Узнав, что его обнаружили, Хасуха решает пойти на другое кладбище. Но тут его окружает милиция и односельчане. Хасуха сидел на берегу ручья, опираясь на палку, что-то шептал. С шеи на ремешке свисал бинокль, у пояса болтался кинжал, из-под накинутой на плечи плащ-палатки торчала боевая винтовка. На этот раз деваться было некуда, и Хасуха понимал это. Особо ретивый комсомолец-активист кричал ему, чтобы он сдавался. Старик не откликался. Ему нужно было успеть выкопать себе могилу. Начало темнеть. Местные жители, в большинстве просто любопытные, зажигали шины и пускали их вниз, надеясь увидеть последнего абрека. Никто не решался к нему подойти, хотя все знали, что он тяжело болен и пришел сюда умирать. Об этом предупредил преследователей и сам Хасуха. Тем не менее, парень-активист вновь крикнул: «Ты окружен! Люди не выпустят тебя. Сдавайся, Хасуха». В ответ последовал выстрел. Хасуха дважды не предупреждал. Сайд-Селим, так звали парня, был смертельно ранен. В темноте кого-то различить было трудно, Хасуха стрелял на голос…

Его настигли в ущелье уже раненного…

Стоявший рядом с убитым парнем сотрудник милиции выпустил из автомата всю обойму. Всю ночь пускали вниз горящие шины. Двое суток никто не решался спуститься вниз. На третий день власти разыскали старшего брата Хасухи, вручили ему автомат и, убежденные, что тот в брата стрелять не будет, заставили его спуститься к кладбищу. Хасуха был мертв. Автоматная очередь прошила ему голову. Смерть наступила мгновенно. Он лежал недалеко от воткнутой в землю небольшой рогатины. Хасуха уже не мог крепко держать винтовку и, чтобы стрелять без промаха, использовал эту рогатину…

….C чувством исполненного долга и одержанной победой сотрудники КГБ отвезли труп Хасухи в Грозный. Его фотографировали при оружии и без него и взвесили. Он весил тридцать шесть килограммов. И шел ему 71-й год. А в Москву на Лубянскую площадь ушла срочная депеша, что последний абрек в стране уничтожен. Власти отказались выдать его тело, родственникам пришлось выкупать труп за деньги…

…Абречество стало своего рода национальной защитной реакцией кавказских горцев против произвола властей, против национального и социального гнета. Однако если при царской власти за ними еще сохранялся ореол благородных мстителей, то коммунисты сделали все возможное, чтобы закрепить за абреками образ «бандитов» и «врагов советской власти». Как бы то ни было, абреки щедро оросили землю Кавказа своей кровью, предпочитая умереть в противостоянии с системой, но не встать на колени. Возможно, будь власть в России более гибкой и мудрой, она могла бы обратить эту невероятную любовь горцев к свободе, героизм, мужество и бесстрашие на пользу обществу и его интересам. Но в свете сегодняшних событий, происходящих на Кавказе, можно констатировать, что единственный урок, который Россия извлекла из своей истории, состоит в том, что она так и не научилась извлекать из истории никаких уроков…

К убитому долго боялись подходить…

P.S. Джалмирза Магомадов о своем брате Хасухе:

– Нас в семье было одиннадцать детей: семь братьев и четыре сестры. Из братьев остался я один, самый младший, и две сестры. Старшего брата звали Усман, затем шел Усам. Хасуха был третий среди братьев, затем Асхаб, Мохьмад, Джамалдин и я. У Хасухи была своя семья – четверо сыновей и дочь. Из них сейчас в живых двое сыновей. Один в Ставропольской области чабанит. Другой проживает в Алма-Ате. Мы сами родом из Шатойского района, из селения Гиатти-Кaла, из тайпа Гиаттой. Отца нашего звали Саги-Мохьмад. Хасуха погиб в возрасте 71 года. Это случилось 28 марта 1976 года.

Знал ли Хасуха о выселении и как он повел себя накануне выселения?

– О выселении чеченцев Хасуха знал. Несмотря на то, что у нас в доме находились солдаты, они не трогали Хасуху, видимо боялись его. В один день Хасуха пришел домой. Он попросил мать сшить из бараньей шкуры подобие сумки и сложил туда сушеную баранину и кукурузную муку. На прощание Хасуха сказал такие слова: «Не сегодня-завтра будет выселение чеченцев, я же в силу своих религиозных убеждений не намерен гяурам сдаваться и буду вести с ними беспощадную борьбу. Они, гяуры, смогут взять меня только мертвым».

После выселения основной части чеченцев советскими гэбэшниками вместе с некоторыми муллами и шейхами предпринимались неоднократные попытки выловить оставшихся в горах чеченцев. Они прибегали к уговорам, обманам и разным уверткам. С такой же задачей к Хасухе был подослан однажды бывший односельчанин. Хасуха на уговоры не поддался, сказав, что если он и сдастся, то все равно его русские расстреляют. Напоследок сельчанин сообщил Хасухе о том, что некий полковник ходит в его папахе, заявляя, что с абреком покончено. «Хорошо», – ответил мой брат.

Через некоторое время он пробрался ко двору, где со своими «молодцами» пировал тот полковник и, направив на него ручной пулемет, потребовал свою папаху. Смелый после водки, полковник заявил, что лучше, мол, тебе, Хасуха, сдаться, а не папаху просить. Прозвучал выстрел. В мгновенье ока Хасуха подскочил к упавшему полковнику и, схватив свою папаху, бесследно исчез в зарослях кукурузы.

Как действовал Хасуха: в одиночку или с группой?

– Хасуха всегда был один, как одинокий волк. Правда, временами он навещал оставшихся после выселения людей, помогал им, чем мог. Хасуха не доверял никому, действовал всегда с предельной осторожностью. Даже отдыхая, ложился на спину, и при этом ставил одну ногу на носок другой, чтобы, если вдруг внезапно одолеет сон, нога соскальзывала с носка и в тот момент он просыпался. Вот такой страшный способ отдыха был у него.

Когда вы возвратились из высылки, встречался ли ты с Хасухой?

– Да, конечно. Когда мы вернулись из Казахстана на родину, я устроился работать на Грозненский кирпичный завод. Когда бывала ночная смена на заводе, я отмечался в журнале, и, уплатив напарнику соответствующую сумму, уезжал на встречу с Хасухой! Надо было и мне быть крайне осторожным, ведь сексотов в то время было очень много. От таких подлых людей я и мои братья страдали больше всего.

Хасуха хотел умереть, но не сдаться живым…

Моего старшего брата уволили с работы. В течение 6 лет он подвергался преследованиям со стороны советской власти: они увозили его в горы, заставляя уговаривать Хасуху сдаться властям, использовали брата как приманку для Хасухи, постоянно возили в КГБ на допросы, жестоко избивали. Наконец, не выдержав пыток, брат умер. Точно так же пытали и других моих родственников; от пыток скончался и мой двоюродный брат.

Затем взялись и за меня. Особенно усердствовали некий Козодукин и Шепа Хаджиев из Шалей. Однажды Шепа Хаджиев завел меня в полуподвальное помещение в здании КГБ. Под сетчатыми створками внизу вращались лезвия ножей, наподобие мясорубки. Видимо, человека, ставшего на створки, сбрасывали затем на лезвия этих ножей, а искромсанное тело смывали в Сунжу. Шепа Хаджиев решил испугать меня, сказав: «Вот там ты очутишься, если не будешь делать то, что мы скажем». На что я ответил: «Если я окажусь там, то только с тобой». Видя, что я не испугался, и поняв бесполезность экспериментов, Шепа Хаджиев сказал Козодукину: «Да он просто дурак». После этого на некоторое время они оставили меня в покое.

Расскажи, как убили Хасуху?

– Как я раньше рассказывал, было очень много людей, в той или иной степени работавших на КГБ, милицию. Даже самый близкий клятвенный друг предал Хасуху. Звали этого друга Aбдypaxмaн, фамилию его не помню. Так вот, этот заклятый друг, видимо, за свою грязную работу получив деньги, решил заманить Хасуху в ловушку. Он пригласил Хасуху к себе в гости. В доме у Абдурахмана, как позже выяснилось, была установлена прослушка, по которой передавались их разговоры.

Пистолет был готов к бою…

Хасуха сразу почуял неладное, когда Абдурахман очень громко приветствовал его, но все же, слегка перекусив, прилег отдохнуть. В тот момент Абдурахман вынес его оружие из дома. Когда Абдурахман вышел, началась пальба по дому со всех сторон. Кто-то закинул в дом то ли дымовую, то ли газовую шашку. Хасуха, накрыв подушкой, выбросил ее в окно. Через некоторое время, подумав, что с моим братом покончено, оперативники осторожно стали заходить в дом. Первым наповал, острым кинжалом Хасухи был сражен полковник Салько. Затем Хасуха крикнул осаждавшим: «Кто двинется с места, будет убит!».

Хасуха босиком, в одном нижнем белье, выбравшись из дома, бросился бежать. Перед ним был обрыв высотой с пятиэтажный дом, с которого он бросился вниз, сильно поранив тело. Рана начала гнить. Хасуха, почувствовав приближение смерти, попросил родственников по матери выкопать для него могилу на кладбище. Но и тут его выдали.

Когда Хасуха ползком добирался до кладбища, оперативники, выставив впереди себя цепь из детей, женщин и стариков, окружили его тройным кольцом. Они заставили людей бросать в Хасуху камнями. Он с мольбой обратился к людям, чтобы те этого не делали. Тогда «оперы» стали скатывать на него горящие шины, заодно освещая местность вокруг. Хасуха, у которого к тому моменту работала только одна правая рука, умудрялся отталкивать горящие шины и уклоняться от них. Последними словами его были: «Кто хочет жить, не подходите ко мне, я очень плохо вижу. Пока во мне теплится жизнь, я не сдамся никому. Не подходите!». Но были служаки, пожелавшие взять Хасуху живьем. Один из таких желающих получил пулю и рухнул замертво. Через некоторое время тут же на кладбище погиб и Хасуха.

Боялись даже папахи…

Более суток оперативники не смели подойти к трупу Хасухи. В него, уже мертвого, было выпущено более десятка пуль. После этого были вызваны мои старший и двоюродный братья, которые подтвердили смерть Хасухи. Даже тогда, уже трижды мертвого, изрешеченного пулями, Хасуху до смерти боялись бравые КГБешники, милиция и солдаты.

Труп Хасухи был вывезен в Грозный, в морг республиканской больницы. Местные власти собирались отрезать голову Хасухи и отправить в Москву. Но даже в то время нашелся среди чеченцев человек, не позволивший издеваться над трупом. До конца дней наших мы будем благодарны этому, поистине отважному и благородному человеку, имя которого Мак-Мохьмад… В то время Мак-Мохьмад работал в милиции. С его помощью мы вывезли из морга труп Хасухи и по мусульманскому обычаю похоронили его на татарском кладбище в Грозном, за консервным заводом. К сожалению, где сейчас могила Хасухи, точно никто из нас не знает.

Удивительный факт из жизни Хасухи… Он в течение 3-х месяцев лежал в больнице Грозного. Это до сих пор остается загадкой – как в течение такого длительного времени такой опасный для государства человек мог лечиться в государственной больнице?

– Ну, во-первых, о том, что это был именно абрек Хасуха, видимо, не знали тогдашние власти. Во-вторых, когда врач спросил: «Кто ты такой?», Хасуха ответил: «Если мне суждено будет умереть, ты узнаешь, кто я, если же останусь жив, то я сам тебе сообщу потом». В-третьих, видимо, и среди врачей в то время были достойные, честные люди. Но это все догадки. Есть один факт в этом деле, о котором мне известно. Когда Хасуха уходил из больницы, он оставил врачу записку следующего содержания: «Ты лечил Хасуху – бандита». До конца своих дней Хасуха с благодарностью вспоминал этого врача. В течение 1З лет после высылки чеченцев Хасуха исходил всю Чечню – вдоль и поперек, был в Дагестане, Ингушетии, даже в Грузии.

Когда чеченцев депортировали, Хасуха не уехал. Он дождался возвращения своего народа…

Джалмирза, что происходило накануне депортации, оказывали ли чеченцы сопротивление Красной Армии? Тебе известно что-нибудь о таких фактах?

– Во многих местах горной Чечни происходили стычки, столкновения, бои с регулярными частями Красной Армии и НКВД. Очень жестокие бои происходили у селения Борзой. Было много убитых и раненых со стороны Красной Армии, тела которых вывозили на «студебеккерах». Но даже там, высоко в горах, находились люди, которые призывали к непротивлению войскам Красной Армии. Особенно в этом неприглядном деле «отличались» так называемые «баккхи нах» – старики-псевдоалимы, иногда оказывавшие прямое противодействие отрядам сопротивления.

После депортации чеченского народа в горах оставалась небольшая часть сопротивляющегося народа, среди них был и Хасуха. Что-нибудь известно об этом тринадцатилетнем периоде борьбы и об участии Хасухи в этой борьбе?

– Да, на протяжении всех 1З лет в горной Чечне происходили ожесточенные бои с Красной Армией. Самое непосредственное участив в этих боях принимал и Хасуха. Известен такой эпизод, когда Хасуха, окруженный с трех сторон на мельнице, в одиночку, без воды и пищи, вел бой с красноармейцами. Неся большие потери, не выдержав сильных холодов, противник вынужден был отступить. Хасуха мне рассказывал, что именно в этот тринадцатилетний период им было уничтожено много солдат Советской армии, счет убитых шел на сотни. Но было также много предательств и подлости со стороны самих чеченцев. Дело доходило до того, что «свои» минировали тропы, по которым Хасуха ходил. При взрыве одной из таких мин он был ранен. Дважды или трижды он только чудом спасался из устроенных ловушек. В этом, конечно же, была помощь Аллаха, который вселял в сердца предателей и противников неописуемый ужас, а Хасуху наделял сверхъестественной силой, терпением и выдержкой.

Неволи последний абрек не стерпел бы…

 Яростные бои перед выселением происходили также в Веденском районе. Я знал одного из руководителей чеченского отряда – Умара-Хаджи, брат которого погиб в сражении у села Борзой. В отличие от недавней войны 1994-1996 годов, в ту пору население не оказывало открытой поддержки нашим отрядам сопротивления. Люди помогали тайно продовольствием, одеждой, через родственников, друзей. В ту пору, как и сейчас, были действительные бандиты, которые грабили, убивали мирное население, списывая все на абреков, таким образом действуя на руку спецслужбам советского государства. Сегодня точь-в-точь ситуация повторяется – бандиты, убийцы, похитители людей действуют в одной упряжке со спецслужбами России, а тень ложится на чеченских воинов, которые и по сей день не нарушили законов Священного Газавата.

Джалмирза, а как ты думаешь, многие люди знают и помнят о Хасухе? Как к нему относятся?

– Нет, не многие люди знают имя Хасухи, да и отношение к нему самое разное. Раньше, при советской власти, имя Хасухи было под категорическим запретом, но и сегодня находятся люди, которые говорят мне, чтобы я скрывал то, что я брат Хасухи, мотивируя тем, что завтра все может измениться, и я подвергнусь гонениям. А я отвечаю таким людям, что я и вчера, при Советской власти, гордился тем, что я брат Хасухи Магомадова, а сегодня тем более. Есть, конечно, честные, достойные люди, которые, как и я, гордятся Хасухой, считают его частицей великой чеченской истории, и вам, журналистам, большое спасибо за вашу работу. Надо, чтобы чеченский народ знал и помнил своих достойных сынов, а это уже ваша забота, журналистов.

Роза МАЛЬСАГОВА, «Ингеш.ТВ»

Что такое биткоин?

рубрика: Разное

Что такое биткоин (bitcoin, btc, бтк, биткойн) простыми словами? Это новое поколение децентрализованной цифровой валюты, созданной и работающей только в сети интернет. Никто не контролирует ее, эмиссия валюты происходит посредством работы миллионов компьютеров по всему миру, используя программу для вычисления математических алгоритмов. Именно в этом заключается суть биткоина.

Что такое биткоин и какие отличия от традиционных электронных денег таких как yandex деньги, webmoney, qiwi?

За биткоины ты так же можешь покупать все что угодно в интернете, как за доллары, евро или рубли, и он так же торгуется на биржах, как и они. Но наиболее важное отличие биткоина от всех остальных форм денег – децентрализация. Ни одно учреждение в мире не контролирует биткоин. Некоторых это ставит в тупик, т.к. это означает, что никакой банк не может контролировать ваши деньги.

Кто создал биткоин?

Разработчик программы зовет себя Satoshi Nakamoto, он предложил электронную  платежную систему, основанную на математических вычислениях. Идея состояла в том, чтобы произвести обмен монетами без любой центральной власти, в электронном виде, более или менее мгновенно,  с наименьшими издержками. Подробнее кто такой Сатоши Накамото читайте в нашей статье.

Но кто печатает биткоины?

НИКТО. Это валюта не печатается центральным банком и не работает по его правилам. Банки могут напечатать сколько угодно денег, чтобы покрыть государственный долг, тем самым обесценивая свою валюту.

Напротив, эмиссия биткоинов возможна только в цифровом виде и любой желающий может начать добывать или как говорят майнить биткоины в любое время. Майнинг биткоинов происходит посредством использования вычислительных мощностей компьютера в распределенной сети. При переводе биткоинов, транзакции обрабатывается этой же сетью, превращая тем самым биткоин в самостоятельную цифровую платежную систему. Подробнее о майнинге биткоинов в нашей статье.

Можно добыть миллиард биткоинов?

Нельзя. В коде биткоина стоит ограничение, «добыть» максимум можно 21 миллион биткоинов. Несмотря на это, биткоин может делиться до бесконечности на более мелкие части, это же цифровая валюта! 1 сатоши это 0.00000001 btc (назвали в честь создателя)

Чем обеспечен биткоин ?

Национальные валюты раньше обеспечивались обычно золотом или серебром, сейчас ВВП. Теоретически  вы могли прийти в любой банк страны, и обменять свои бумажные деньги на эквивалент золота и обратно. Биткоин не обеспечен ничем,  это чистая математика.

Любой человек во всем мире может запустить скрипт по добыче биткоинов у себя на компьютере и почувствовать себя мини-Центробанком. Исходных код скрипта опубликован в открытом виде, каждый может посмотреть как он работает.

В чем отличия ?

Биткоин имеет несколько принципиальных отличий.

Децентрализация

Центрального органа контроля сети не существует, сеть распределена на всех участников, каждый компьютер, добывающий биткоины является участником этой системы. Это означает, что никакой центральный орган не имеет возможности диктовать правила владельцам биткоинов, как, допустим, это было в начале 2013 года на Кипре. И даже если какая-то часть сети уйдет в оффлайн, платежная система продолжит работать стабильно.

Простота в использовании

Семь ступеней ада нужно пройти, чтобы открыть расчетный счет для фирмы в наших банках, а может быть вам откажут без объяснений причин. Для биткоина это не проблема, вам понадобиться 5 минут для того, чтобы создать биткоин кошелек и сразу начать им пользоваться. Без вопросов, без комиссий. Подробнее о том как создать биткоин кошелек читайте в нашей статье.

Анонимность

Да, да. Он полностью анонимен и одновременно полностью прозрачен. Вы можете создавать бесконечное количество биткоин адресов без привязки к имени, адресу или любой другой информации. Однако…

Прозрачность

Биткоин хранит всю историю транзакций, которые когда либо имели место, называется это последовательная цепочка блоков или блокчейн. Цепочка блоков знает все. Поэтому если у вас есть публично используемый биткоин адрес, то любой желающий может посмотреть сколько у вас на счету биткоинов, если вы не сообщили что это именно ваш адрес, то ни кто никогда не узнает, что он принадлежит именно вам. Для полной анонимности обычно используют один биткоин адрес для единственной транзакции.

Комиссия ничтожно мала

Ваш банк может спокойно списать $50 комиссии за международный перевод денег. Биткоин — нет.

Скорость перевода

Ты можешь отправить деньги куда угодно и кому угодно, долетят они за считанные минуты, после того как биткоин сеть обработает платеж.

Безотзывные транзакции

После отправки биткоина адресату, вернуть их невозможно. Только если получатель сам не захочет сделать это.

Хотите больше новостей? Facebook. Быстрее всех? Telegram и Twitter. Подписывайтесь!

Читайте далее наш биткоин гид:
Какой выбрать биткоин кошелек?
Майнинг биткоинов и других криптовалют
Как купить биткоин?
Заработок биткоинов — биткоин краны
Кто придумал биткоин?
Зачем использовать биткоин?
Как работает биткоин?

 

Главная

Его считала сумасшедшим даже жена! А он оказался настоящим героем! И вот почему…

рубрика: Разное

Сначала многие считали Тонга Фуок Фука сумасшедшим – даже собственная жена, благодаря которой, собственно, все и началось. А потом к его дому на окраине Нха Транга потянулись люди — растерянные плачущие девочки, а в почтовый ящик стали падать уведомления о денежных переводах и письма с благодарностями.

Сегодня Тонга больше никто не считает сумасшедшим. Его называют «отец Вьетнама». За 15 лет этот человек усыновил 100 детей, которым грозила смерть еще до рождения.

Аборты во Вьетнаме – дело обычное. Чаще всего матери избавляются от будущих девочек – несмотря на то, что во Вьетнаме запрещено узнавать пол ребенка с помощью УЗИ. Но и врачи, и пациенты находят способ обходить закон. Доктор может, например, сообщить пациентке, что малыш «очень похож на маму». Это значит: будет девочка, и тогда, чаще всего, не будет никого…

В 2001 году вьетнамец Тонг Фуок Фук пришел в больницу вместе со своей беременной женой. Тогда он заметил дверь, в которую периодически входили беременные женщины. А выходя из комнаты, утирали слезы, которые блестели на глазах. Когда до Тонга дошел смысл происходящего, его возмущению не было предела, и мужчина решил действовать…

“Я буду помогать тем, кому трудно. Не знаю, как, но обязательно буду. Мы что-нибудь придумаем вместе. Только сделай так, чтобы они жили!”

Тонг не понимал, как можно не дать собственному ребенку шанса появиться на свет и даже не похоронить его по-человечески. За собственные деньги мужчина приобрел небольшой участок земли, чтобы хоронить нерожденных детей из этой клиники. Получив разрешение, Тонг приступил к своей миссии…

Каким образом Тонгу удалось – и удается – убеждать сотрудников больниц выдавать ему так называемый «абортивный материал», остается тайной.

Расходы семьи, понятное дело, увеличились. Работал Тонг строительным подрядчиком, на жизнь семье хватало, но вот лишних денег никогда не водилось. «Что ты делаешь? — выговаривала жена. Она не сразу узнала о затее мужа, а узнав, пришла в ужас. — Почему наши сбережения уходят на кладбище для неизвестного кого или, скорее, чего?». Тонг отмалчивался. Не желал говорить в таком тоне.

На каждой плите – христианское имя неродившегося ребенка. Особенно много здесь Павлов и Марий.

Сегодня на кладбище Тонга покоится более семи тысяч неродившихся детей, и количество крохотных могилок увеличивается с каждым днем. Печальное и страшное место. Но история о Тонг Фуок Фуке – это история про жизнь, а не про смерть. Это – история радости, которая начиналась со слез.

О странном кладбище начали узнавать люди. То и дело Тонг замечал у могилок женские фигурки. Они приходили сюда поплакать о своих детях. С некоторыми Тонгу удавалось поговорить, попросить приводить сюда других женщин, сделавших аборт.

Однажды в двери дома постучала девушка, совсем ребенок. Она тоже пришла поговорить, как остальные. С той разницей, что аборта пока не делала – лишь собиралась. Ву была на четвертом месяце беременности. Она не знала, что делать: если родители узнают, а это произойдет совсем скоро, они выгонят ее из дома.

Оставайся, — выпалил Фук. И запоздалые упреки жены, высказанные в ночи на кухне шепотом, уже ничего не могли исправить. Решения он принимал быстро – и не менял. Спустя несколько дней пришла еще одна беременная, потом еще…

Жена больше никогда не спорила с мужем. А их маленький кирпичный домик постепенно стал превращаться в приют. Дом наполнился криками, писками и вечным паром от сушащихся пеленок с подгузниками.

Женщины, которые приходят сюда за помощью, родив ребенка, либо забирают его с собой, либо оставляют, и тогда Тонг усыновляет младенца. А чаще — удочеряет. Сегодня у этого удивительного человека сто детей!

Дети помладше ходят в детский сад, который находится тут же, при доме (в нем работают волонтеры), те, кто постарше – в школу. Есть у Тонга и ферма, где он выращивает свиней и цыплят на продажу: одних пожертвований да доходов с двух работ не хватает на содержание такой большой семьи.

Как он выдерживает это – уму непостижимо. Тонг лишь улыбается. Он не просто не считает свою жизнь тяжелой, он счастлив. И говорит: «Я буду продолжать эту работу до последнего вздоха. И сделаю все, чтобы дети продолжили мое дело и помогали всем обездоленным».

Побольше бы таких людей, как Тонг. Они делают этот мир лучше. Если вы согласны с этим мнением, непременно поделитесь его историей со своими друзьями и знакомыми!

 

 

 

Источник: http://pozitivno.me/eo-schitala-sumasshedshim/

Сколько человек погибло при попытке бежать на Запад?

рубрика: Разное

13 августа 1961 года власти ГДР построили Берлинскую стену — символ «железного занавеса» и раздела Германии. Но тех, кто пытался бежать на Запад, убивали не только в Берлине.

Символом раздела Германии и всей Европы, наглядным воплощением несвободы была Берлинская стена, построенная властями ГДР для того, чтобы ее граждане не бежали из «социалистического рая» на «загнивающий» Запад. Но две части воссоединившейся в 1990 году страны разделяла не только Стена. Почти на 1400 километров протянулась так называемая внутригерманская граница между ФРГ и ГДР. Она охранялась не менее тщательно, чем Стена между Западным и Восточным Берлином. С помощью колючей проволоки, минных полей, пулеметных гнезд, сигнализации, скрытых ловушек, солдат на вышках и пограничных патрулей, получивших приказ стрелять по «нарушителям границы», власти ГДР пытались предотвратить побеги на Запад. Больше тысячи человек погибли при попытке преодолеть гэдээровский «железный занавес», 327 стали жертвами режима на внутригерманской границе.

Цифры и судьбы

К таким выводам пришли организаторы исследования научной группы по изучению «государства СЕПГ» при Свободном университете Берлина. В течение нескольких лет они изучали архивы «штази» (восточногерманского министерства госбезопасности) и пограничных войск бывшей ГДР, западные документы и публикации, встречались с очевидцами и членами семей погибших, анализировали судебные протоколы и показания свидетелей. Сейчас результаты исследования опубликованы со всеми деталями. Мы найдем имена жертв, фотографии многих из них, биографии, истории их побега и гибели.

Так выглядела внутригерманская граница в районе БаварииТак выглядела внутригерманская граница. В центре — распаханная полоса, справа — дорога для патруля

Это самые разные люди: рабочие, крестьяне, инженеры, журналисты, школьники, солдаты. Самому пожилому из тех, кто с 1949-го по 1989 год погиб на границе, было больше восьмидесяти лет. Он подорвался на мине. Но был и шестимесячный грудной ребенок. Он задохнулся в багажнике остановленного гэдээровскими пограничниками автомобиля, на котором пыталась бежать на Запад семья из Саксонии. Всего среди погибших на границе — около двух десятков детей и подростков. Большинство были застрелены восточногерманскими пограничниками. Половина всех жертв — молодые люди в возрасте 18-25 лет.

Это, кстати, опровергает пропагандистскую ложь гэдээровских властей, что среди тех, кто пытался бежать в ФРГ и кого остановили те, кто стоял «на страже социалистических рубежей», было много бывших высокопоставленных нацистов. Исследование выявило лишь чуть больше десятка бывших членов НСДАП, и ни один из них никаких постов при Гитлере не занимал. Коммунистов и членов гэдээровского комсомола среди застреленных, подорвавшихся на минах, разбившихся на машинах при попытках пойти на прорыв и утонувших при попытке бежать на Запад — несравнимо больше.

Постановочное фото из учебного пособия пограничных войск ГДР середины 1960-х годовПостановочное фото из учебного пособия пограничных войск ГДР середины 1960-х годов. Показано, где надо искать тех, кто пытается бежать на Запад

Но главная цель исследования — не цифры, а имена, стремление вернуть родным и близким погибших память о них. Память, которую они по указаниям «штази» и властей ГДР, угрожавших репрессивными мерами в случае «непослушания», не имели права хранить. Многим запрещалось даже устраивать поминки и панихиду по отцу, мужу, сыну, ставить памятник на его могиле, рассказывать, при каких обстоятельствах он погиб.

Школьники под обстрелом

Вот всего две судьбы.

Хайко Рунге (Heiko Runge) было 15 лет, когда он вместе со своим другом и одноклассником Уве Фляйшхауэром (Uwe Fleischhauer) решил бежать в ФРГ. Они серьезно подготовились, и 8 декабря 1979 года отправились в путь. Уже в запретной зоне им удалось преодолеть часть заграждений и обойти минное поле, но они не заметили, что сработала сигнализация. Ребята были всего в ста метрах от последнего препятствия — железной стены и рядов колючей проволоки, когда услышали команду остановиться и предупредительные выстрелы. Мальчишки бросились в перелесок, но восточногерманские пограничники тут же открыли огонь из автоматов. Одна из пуль попала Хайко Рунге в спину. Она оказалась смертельной.

 Матери сообщили позже, что ее сын погиб в результате несчастного случая где-то в совершенно другом месте. Гроб с телом запретили открывать. Лишь спустя два десятилетия, после воссоединения Германии, она узнала, как был убит Хайко. Его друг Уве Фляйшхауэр получил год тюрьмы. После развала ГДР судили и пограничников, застреливших пятнадцатилетнего школьника. При этом было обнародовано секретное досье «штази», сотрудники которого вели расследование об «инциденте» в декабре 1979 года. Даже чекисты пришли к выводу, что стрелять было не обязательно: беглецов задержали бы и так. Тем, не менее, начальник караула и второй стрелявший солдат получили благодарность и медали «За отличие в пограничной службе». В объединенной Германии, 20 лет после гибели Хайко Рунге, их приговорили к 14 месяцам и году тюрьмы — условно.

Тот, который не стрелял

Младший сержант Группы советских войск в Германии Андрей Коломойцев покинул свой танковый батальон 3 мая 1981 года. Спустя два дня он был застрелен у самой границы с ФРГ. «Штази» объявило, что Коломойцев открыл огонь по полицейскому патрулю, поэтому гэдээровским полицейским пришлось отстреливаться. На самом деле всё было не так. Коломойцев не стрелял и был убит выстрелом из автомата с четырех метров. Чекистам пришлось врать, потому что это убийство вызвало настоящие волнения в приграничных деревнях. Несколько десятков немцев (в основном, подростки и молодежь) пришли на место гибели Коломойцева, молились, возложили цветы, скандировали: «Убийцы! Убийцы!». Госбезопасности понадобилось приложить немало усилий, чтобы, как говорилось в отчете «штази», подавить «негативные настроения»

Андрей Коломойцев – не единственный погибший советский солдат, пытавшийся уйти в ФРГ.  В январе 1984 года застрелили уроженца Днепропетровска Николая Галя, спустя год погиб 19-летний Валерий Кирюхин… Жертвами внутригерманской границы стали и несколько восточногерманских пограничников, причем часть из них была убита своими же солдатами по ошибке: их приняли за беглецов, пытавшихся перейти границу на Запад.

http://www.dw.com/ru

Обращение Г. Бамматова к горцам Северного Кавказа и Дагестана

рубрика: Разное
Гайдар Баммат, видный политический и общественный деятель Северного Кавказа.

Когда торжествующая русская реакция в неудержимом победном порыве подкатывалась к Москве, когда голодная и холодная Советская Россия готова была рухнуть под тяжестью обрушившихся на нее ударов, вы подняли знамя восстания против черных банд генерала Деникина, насилием и обманом занявших территорию вашей республики.

Предоставленные самим себе, без всякой помощи извне, почти без оружия и технических средств вы бросились на врага, много раз превышавшего вас численностью и богато снабженного самыми усовершенствованными орудиями разрушения.

Тогда в эти страдные дни советская власть в неоднократных непосредственных обращениях к вам и переговорах с вашими представителями выражала глубокую признательность вам за ту несравненную помощь, которую вы оказывали делу революции борьбой против общего врага.

Наркоминдел Чичерин в своем известном радио писал, что Советская Россия считает своевременным пред лицом всего мира заявить об абсолютном и безоговорочном признании вашей республики. Об этом разновременно твердили и другие большие и малые комиссары Советской России — Орджоникидзе, Нариманов и др.

Ценою неслыханных лишений, ценой тысяч жизней своих лучших сынов, ценой десятков снесенных с лица земли аулов вы освободили от добровольцев значительную часть родной земли и как избавителей и союзников встретили красные войска. Эти войска несли на своих знаменах высокие лозунги освобождения порабощенных народов Востока от ига европейских капиталистов и признание ваших заветных надежд на национальное самоопределение и независимое государственное существование.

Но торжественные обещания Советской России, данные пред лицом всего мира, оказались великой ложью. В вашу доверчиво протянутую руку Советская Россия вложила камень. Советские войска стали вести себя у нас как в покоренной стране. Советские власти разогнали ваш революционный орган Совет обороны, ставивший задачей создание свободного избранного вами народного правительства, установили в ваших городах и аулах режим насилия и произвола. Они отнимают у вас последнее достояние — ваш хлеб и скот.

Перед вами встает грозный призрак смерти от голода, холода и сопряженных с ними болезней…

Обращение председателя Совета обороны шейх-уль-ислама Али Гаджи Акушинского и мое к центральной советской власти с напоминанием о данных обещаниях и требованием честного выполнения обязательств, принятых в отношении горских народов, остались без ответа. Местные же власти ответили на это убийствами, арестами и высылками в концентрационные лагери и Центральную Россию лучших сынов отчизны, кровью своей и самоотверженной борьбой против деникинщины запечатлевших свою любовь не только к свободе и независимости родной стороны, но и преданность делу русской революции.

Справедлив и свят ваш праведный гнев против душителей вашей свободы.

Но борьба за свободу и независимость родной страны должна быть чиста и безупречна. На звездном красно-зеленом знамени Народной Республики Северного Кавказа не должно быть ни единого пятна. В ваших рядах не должно быть места изменникам и предателям во имя своекорыстных целей, сословных привилегий и классовых интересов, торгующих родиной и спекулирующих вашей кровью. Вы должны беспощадно вырвать из своей среды тех, кто под покровом дорогих вам идей несет вам новое порабощение.

Еще дымятся развалины десятков дагестанских, чеченских и ингушских аулов, сожженных бандами генерала Деникина, еще не высохли слезы матерей и жен, потерявших своих детей и мужей в боях против Добровольческой армии, а уже черная реакция, приютившаяся в Крыму, протягивает к вам свои жадные щупальцы. Лукавый враг под личиной друга и спасителя стучится в ваши сердца. Некоторые изменники и предатели, связавшие свою судьбу с вашими вчерашними палачами и не смеющие из опасения вашего карающего гнева вернуться на родину без врангелевских штыков, посылают к вам своих агентов, щедро снабженных деньгами и лживыми обещаниями. Вне Крыма их поддерживают безыменные и чуждые нашим народам проходимцы, сделавшие из народного дела и вашей крови средство для личной наживы, и те горские деятели, чьи имена связаны с предательством Горской республики опричникам генерала Деникина…

Не верьте же лукавым обещаниям врагов народа. Помните, что ген. Врангель и его окружающие делают черное дело монархической реставрации. Эти люди ничего не забыли. Эти люди ничему не научились. Они несут вам старые цепи национального гнета и социального порабощения. Врангель уже заключил союз с наиболее реакционными элементами казачества и в своем обращении к ним открыто заявил, что ставит своей целью воссоздание былой «матушки России», он не признает вашего права на национальное самоопределение и зовет вас вместе с казаками, горожанами и крестьянами во всероссийское народное собрание (даже не Учредительное). Еще сидя в Крыму он подтверждает особые казачьи привилегии и «мудрость казачью строить жизнь в своих краях». Пухнущие от голода горцы — ингуши, осетины и чеченцы знают, что значит эта мудрость горского казачества. Это значит, что каждый казак должен иметь в среднем 4 десятины земли, когда на горца приходится всего 0,2 дес.; это значит, что 240 000 казаков должны быть народом-помещиком, высасывающим живые соки из миллионной горской бедноты, что эта беднота, изгнанная русским деспотизмом из своих плодородных долин и прижатая к голым скалам, должна продолжать дичать, вырождаться и умирать…

И во имя этих самоубийственных задач ваши обезумевшие генералы «правители», ныне приютившиеся у генерала Врангеля, готовят вам новые бойни. В своем обращении к несчастному Кабардинскому дивизиону, увлеченному им в Крым, бывший деникинский правитель Кабарды, ныне утвержденный в этом звании новым главнокомандующим, пишет: «Аллах поможет, в недалеком будущем мы будем в родной Кабарде, где в рядах славной русской армии будет ковать счастье России не дивизион кабардинцев, а конная дивизия»…

Горцы, вы никогда не были, вы не можете быть могильщиками ни своей, ни чужой свободы. В эпической борьбе между русской революцией и реакцией вы всем сердцем должны быть на стороне революции. Врангель, последнее выражение бессильной русской реакции, в безумии отчаяния пытающийся повернуть вспять колесо истории. Это политический труп, и те, кто хочет связать судьбу вашу с ним, влекут вас к бесславной смерти.

Освободительные идеи Великой русской революции сильнее воли вероломных большевистских комиссаров, в историческом ходе своем она сметет тех, кто в отношении нас запятнал себя ложью и бесчестьем и кто вместо обещанного признания нашего национального идеала и культурно-экономического сотрудничества с нами принес народу порабощение, нищету и одичание. Еще не все этапы борьбы пройдены. Нам еще предстоят тяжелые схватки за нашу свободу и независимость. Но будущее принадлежит нам. Как бы ни были тяжки испытания, уготовленные нам судьбой, мы доведем нашу борьбу до победного конца. Если нам суждено пасть в этой борьбе, пусть мы падем не во имя чуждых и враждебных нам целей черного и красного империализма в далеких краях, а на родной земле на славном посту, защищая нашу свободу и честь, наши домашние очаги, наших жен и детей, как умирали наши предки под славными знаменами Шамиля, Кази Муллы и шейха Мансура. В этой борьбе за национальное самоопределение против комиссародержавного империализма нам обеспечено сочувствие соседних дружественных нам народов Закавказья, подлинной русской демократии и демократии всей Европы.

Гайдар Баммат

˂˂Борьба (Тифлис). 1920. 5 октября.

 

https://www.facebook.com/search/top/?q=mairbek%20vatchagaev

80 лет назад началась «польская операция» НКВД

рубрика: Разное
В результате так называемой польской операции НКВД погибли более 111 тысяч поляков.
 11 августа в Польше вспоминают жертв «польской операции» НКВД. 11 августа 1937 года глава службы безопасности СССР Николай Ежов подписал приказ, на основе которого были расстреляны более 111 тысяч поляков, проживавших в СССР.

Дмитрий Панто из Музея Второй мировой войны напоминает, что поляков убивали на основе приговоров, которые выносили группы, состоявшие из трех сотрудников НКВД. Он подчеркивает, что именно так проходили судебные разбирательства, даже без присутствия обвиняемого.

Его коллега Марек Шиманяк подчеркивает, что используемая НКВД процедура не мела ничего общего с судом: «Это была пародия на судебное разбирательство. Речь не шла о том, чтобы кому-то доказать чью-то вину, а лишь о том, чтобы убить как можно больше представителей польского народа».

Отметим, что Институт национальной памяти Польши совместно с Центром польско-российского диалога и согласия разработал образовательный портал www.operacja-polska.pl, на котором можно прочесть о «польской операции» НКВД.

IAR/jk

Пять лет любопытства: что марсоход Curiosity узнал за годы работы на Марсе?

рубрика: Разное
Селфи, сделанное марсоходом Curiosity, опубликованное 31 января 2016

Марсоход Curiosity приземлился на поверхность Марса пять лет назад, 5 августа 2012 года. Планировалось, что он пробудет там один марсианский год – 687 земных дней.

Но в декабре 2012 года миссию марсохода продлили на неопределенный срок. За последние пять лет Curiousity исследовал 17 километров поверхности планеты и продолжает работу.

Как выглядит марсоход?

Марсоход Curiousity – это устройство размером с автомобиль и высотой с баскетбольного игрока. Оно весит 899 килограмм. У него есть двухметровая «рука» для исследования поверхности Марса и использования разных инструментов.

Марсоход может преодолевать препятствия высотой до 65 см и двигаться с максимальной скоростью 30 метров в час.

Энергией его обеспечивает плутониевый генератор – по сравнению с предыдущими марсоходами, Curiousity вдесятеро тяжелее и не может полагаться на солнечные батареи.

Он привез на Марс больше всего инструментов по сравнению с предыдущими марсоходами. Среди них 17 камер, лазер для испарения и изучения точечных пятен пород на расстоянии, а также дрель для сбора измельченных образцов горных пород.

Какова задача марсохода?

Главная миссия Curiosity – определить, были ли на Марсе условия для поддержания миниатюрных форм жизни, микробов. Марсоход изучает горные породы, почву и пробы воздуха.

Он ищет особенные породы, которые могли бы сформироваться в воде, или те, у которых есть органические следы.

Как марсоход общается с Землей?

Curiousity передает собранную информацию либо через три спутника на орбите Марса, либо через три антенны на Земле, используя радиоволны в Х-диапазоне.

Со спутниками, находящимися относительно близко, марсоход общается при помощи СВЧ-антенн, которые скорее похожи на рации. Когда же Curiosity передает информацию прямо на Землю, он использует антенну с высоким коэффициентом усиления, которая использует намного больше энергии.

Какие открытия уже сделали благодаря Curiousity?

На Марсе могла быть жизнь

В первые несколько недель работы на красной планете Curiosity обнаружил, что в прошлом на Марсе были подходящие условия для жизни микробов – изучая горные породы, марсоход обнаружил на них следы углерода, водорода, кислорода, фосфора и серы, главных элементов необходимых для жизни.

На Марсе лилась вода

Марсоход нашел следы потока длиной в несколько километров, по которому лилась вода. Поток был глубиной приблизительно по колено. Curiosity нашел там следы глинистых пород и не так много соли, что говорит о том, что вода, возможно, была пригодна для питья.

На Марсе был органический углерод

Без органического углерода жизнь невозможна, считают ученые. И хотя его наличие на Марсе в прошлом не означает наличия жизни, все нужные ингредиенты на планете присутствовали.

На Марсе растет уровень метана

В конце 2013-начале 2014 года Curiosity обнаружил резкий рост уровня атмосферного метана – он увеличился в 10 раз за несколько недель. Метан, в свою очередь, производится либо живыми организмами, либо благодаря химической реакции, в которую вступают вода и камень. Чем именно объясняется такой скачок – пока неизвестно.

Миссии на Марс опасны для людей

Благодаря марсоходу ученые установили, что уровень радиации на планете превышает пределы, установленные американским аэрокосмическим агентством NASA для своих астронавтов. С помощью данных Curiosity агентство сможет разработать миссии, безопасные для космонавтов.

Любопытные факты о Curiosity

  • NASA предложило американским школьникам выбрать имя для марсохода. Всего они получили более 9 тысяч эссе. Победительницей стала 12-летняя школьница из Канзаса Клара Ма, которая и предложила назвать марсоход Curiosity, «любопытство».
  • То, что марсоход каждый год сам себе «поет» Happy Birthday в день высадки на Марс 5 августа, – неправда. Инженеры запрограммировали встроенную химическую лабораторию в Curiosity вибрировать под мелодию Happy Birthday лишь один раз, в первую годовщину марсохода на красной планете.

  • Curiosity делает селфи. Самое первое марсоход сделал в сентябре 2012 года.

    Правда, не все селфи традиционные. В течение дня марсоход делает серию фотографий, куда часто попадают фрагменты корпуса. Инженеры NASA затем составляют эти их в полноценную картинку.

 

https://www.currenttime.tv

Союз спасения Чечни (Ибрагим Чулик)

рубрика: Разное

Союз спасения Чечни (Ибрагим Чулик)

6 октября 1919 г.

Авантюра, затеянная руководителем чеченских повстанцев, Узумом-Хаджи, и все неизбежные последствия, связанные с ее ликвидацией, в реальных формах поставили перед Чечней угрозу ее фактическому существованию.

Сознательная часть Чечни хорошо учитывала все те тяжелые бедствия и несчастия, которые обрушатся на чеченский народ в том случае, если он целиком подпадет под влияние Узума-Хаджи.

Поэтому в последнее время в чеченских влиятельных кругах был предпринят ряд попыток организации борьбы с Узумом-Хаджи внутренними силами самой Чечни, среди которой должны была быть создана группа, являющаяся противовесом узум-хаджинцам.

Это дело на днях приняло окончательно законченную организованную форму, почему и является своевременным именно теперь его осветить.

Основание организации антиповстанческой ячейки среди Чечни было положено председателем Чеченского исполнительного совета Ибрагимом Чуликовым, которым для этой цели 6 сентября в сел. Урус-Мартан был созван съезд наиболее надежного в этом отношении округа, Грозненского.

Съезд этот единогласно вынес постановление о борьбе с Узумом-Хаджи, для чего в первую очередь постановлено было организовать оборонческие отряды для воспрепятствования Узуму-Хаджи проникновения в Грозненский округ. В эти отряды чеченской самообороны каждым аулом были посланы всадники, по раскладке съезда. Всадники Ибр. Чуликовым были приведены к присяге, что они не допустят шайкам Узума-Хаджи перейти границу Грозненского округа.

Сторожевое охранение было установлено по Аргунской линии. Кроме того, указанным отрядом охранялся выход из Бамутского ущелья, чтобы воспрепятствовать проникновению в Чечню ингушских разбойников и повстанцев, а также вся Сунженская линия.

Из состава съезда был выделен исполнительный орган по 2 человека от каждого аула для надзора за правильностью охранения, забот о продовольствии сторожевых отрядов и разрешения других, возникавших на месте вопросов.

Этим было положено основное начало организации в Чечне активных сил для борьбы с повстанцами.

Значение начатого дела было чрезвычайно велико: с одной стороны, выступление самих чеченцев против Узума-Хаджи должно было вызвать раскол в его частях, а с другой стороны, многие чеченцы, находящиеся в частях Узума-Хаджи, несомненно покинули бы его отряд и остались нейтральными, так как опасение кровной мести не позволило бы им биться со своими единоверцами.

Что начатое дело может рассчитывать на успех среди чеченцев и что среди Чечни найдутся еще многие такие аулы, которые примкнут к уже организовавшимся, об этом достаточно ясно говорят те средства, к которым прибегает в Чечне Узум-Хаджи для подчинения своему влиянию аулов.

Его успех строится им исключительно на провокации. По непокорным ему аулам им рассылаются агенты, которые распространяют сведения, что не только за активное выступление против Узума-Хаджи, но и даже за пассивное отношение аулы будут сжигаться, а жители подвергаться уничтожению. Если и после этого аулы не сдавались, то начинался артиллерийский и ружейный обстрел не подчинившихся аулов, как это было, например, с аулами Атаги и Гойты.

Только такими средствами ему удалось захватить большую часть Веденского и Хасав-Юртовского округа и произвести в них мобилизацию. Вся беда была в том, что в Чечне абсолютно не было никаких организованных чеченских сил, которые могли бы противостоять напору Узума-Хаджи и объединить вокруг себя всех его противников.

Организацией Грозненского округа эта задача частично была осуществлена. Для окончательного же закрепления начатого дела и для придания ему наибольшей авторитетности в глазах чеченских масс состоявшееся 24 сентября в Грозном собрание представителей наибольших родов Чечни образовало Чеченский комитет по изгнанию большевиков и банд Узума-Хаджи из пределов плоскостной Чечни.

Комитет этот составился из следующих лиц: председателем избран Ибрагим Чуликов, товарищем председателя Ахмет Цутиев и членами комитета — Ахмат-хан Эльмурзаев, Магома Мациев, Ахмат Арсамирзоев, Умар Хамирзоев, Абдул-азани Мустафинов, Эмби Исламов, Кесум Баширов, Абубакар Мирзоев, Эльмурза Мациев и Эши Яндаров.

Комитет единогласно признал, что только под покровительством русской государственности, оплотом которой в настоящее время является Добрармия, чеченский народ может получить возможность мирного и благополучного существования.

Ввиду этого комитет постановил сделать и со своей стороны попытку внутренними силами Чечни, до вооруженной борьбы включительно, очищения Чечни от банд большевиков и шаек Узума-Хаджи.

Разработка плана и руководство всей предположенной операцией комитетом возложены на Ибрагима Чуликова. Тут же среди присутствующих было положено начало созданию фонда для операции и подготовительных работ, причем ими было собрано из своих средств сразу более 50 000 рублей. Дальнейший сбор продолжается.

К участию в борьбе с Узумом-Хаджи комитетом в принудительном порядке намечено привлечь чеченскую молодежь и интеллигенцию, находящуюся в Грозном и на территории Чечни, не занятой Узумом-Хаджи.

Реальную силу, на которую в настоящее время опирается этот союз спасения Чечни, представляет Грозненский округ, который до сего времени оставался лояльным по отношению к Добрармии и выразил готовность всеми силами бороться с повстанцами.

Несомненно, что положительные результаты деятельности этой организации окажутся в ближайшее время и могут значительно ускорить разрешение так остро поставленной в последнее время задачи ликвидации повстанческого движения в Чечне.

(Вестник Чеченского комитета по очищению Чечни от банд большевиков и Узума-Хаджи (Грозный). 1919. 6 октября).

 

https://www.facebook.com/mairbekv/posts/10214301448834195

Чечня. 6 августа 1996. Летняя война.

рубрика: Разное
Сегодня около 4.00 утра стали стрелять в нашем Старопромысловском районе. На остановке “Нефтянка”. Сначала далеко, потом близко. Именно – автоматы.
Соседи сначала тихо сидели. Я подушку на голову положила и лежала. Потом соседи стали стучать к нам и в квартиру тети Марьям. Мама поставила табуретки. Все дети сели. Патошка пришла, ее сестра Ася и их бабушка Зина. Они – аварцы. Живут на третьем этаже, в нашем подъезде. За ними пришли к нам соседи со второго этажа, а к тете Марьям с четвертого этажа пришла тетя Тамара, ее дети и племянники.
И так сидим. Опять говорят – война. О, бухнули за окном из пушки!

07.08.1996
Прибегала Румиса. Чеченка, что живет в доме рядом. Боится, чтобы соседи боевикам не сказали – ее брат спас русского солдата, летчика. Они в армии вместе служили. Теперь его дома прячут. Он сильно ранен. Его зовут Иван. Они называют его “Рамзан” – врут, что он немой брат мужа. Ведь он по-чеченски ни гу-гу!
Мама дала ей валерьянки.
08.08.1996
Пришла война. Всюду боевики. Они русских военных прогоняют из Чечни. В нашем районе боевиков где-то сто человек. У них есть командир. Маленький такой дядька, шустрый.
Все зовут его “Батя”. Это прозвище. Еще у них есть один боевик лет двадцати. Нахальный. Пошел и где-то мыло украл. А люди пожаловались Бате.
Ох, и досталось умнику!
Батя перед всеми во дворе его поставил и давай орать:
– Мы воюем с русскими захватчиками! – потом по-чеченски чего-то,
а потом: – Аллах, как мне стыдно за тебя! Харам! Ты не воин, ты – вор!
(Харам – это грех.)
А боевик молодой руки в боки и отвечает:
– Я двоюродный племянник Дудаева. Не смей мне орать! Пошел!
Вот Батя разозлился! Как стал орать на русском и чеченском вперемежку. Но смысл такой: если еще чего тот украдет, Батя не посмотрит, чей он племянник, а выгонит его из отряда с позором! Все соседи обрадовались. Батю благодарили. Остальные боевики тише воды сидят. Никуда не лазают.
А еще боевики в основном поселились в квартиры. Люди их принимают у себя! Кормят.
В первом подъезде живут на первом этаже. Хава прибегала, радовалась. Они с мамой уедут в Ингушетию – там мир, а папа Султан останется вещи сторожить. Ее папа мне нравится. Он никогда не ругает Хаву, все ей прощает. Очень любит!
У тети Марьям в квартире девушка спит. Ее Лайла зовут. У нее длинная коса, а сама она худая-худая. Без платка. Мама и тетя Марьям давали ей еды. Она отказалась. Только кофе выпила чашку. Лайла – боевик. Ей 19 лет. Русские солдаты пытали ее мужа и убили. Они бросили его и других людей на заводе в известь. Мама говорит, кошмар! Сожгли заживо.
И Лайла все узнала. Она оставила ребенка двух лет с бабушкой и дедушкой и взяла автомат. Никогда не держала в руках оружия, а когда убили ее мужа ни за что, она взяла. И теперь воюет.
Еще есть два боевика в отряде шестнадцати лет. Они надели шляпы, как пираты. Перед ними вертятся дворовые девчонки по пятнадцать лет. Одна из них дочка Тамары, с нашего подъезда. Ее прозвище Пушинка. Она ходит легко, как танцует. А другая девчонка из дома напротив. Ее зовут Рита. У нее волосы кудряшками. Они прибегают к этим боевикам, шутят с ними. Хохочут. Вареньем угощают. Варенье на хлеб мажут и дают бутерброд.
А мама сказала боевикам в шляпах:
– Вы – дети! Чего вы шляпы надели и перья на них прицепили? Домой идите!
А боевики в ответ пищат:
– Тетенька, нас все равно убьют. Мы специально оделись красиво. Мы хотим, чтобы нас красивыми запомнили!
Мама моя покачала головой и ушла, а я сижу, записываю. Солнечно! Стрельба всюду, пули летают, а девчонки хохочут с боевиками в шляпах. Варенье едят. Очень нравится Пушинке синеглазый. Его зовут Ратмир.
П.
09.08.1996
Ночью пошли за водой взрослые. А меня не взяли. Я очень боялась. В квартире тети Марьям сидела с Лайлой. Все боевики куда-то ушли, а Лайла осталась почему-то.
Во дворе много жителей. Детей! А стреляют снарядами прямо по двору. Дети маленькие не понимают, что нельзя выходить.
Я выходила днем и видела Ваську. Он на год младше меня. Играл на улице. Тут стали стрелять, и мы в их подъезде сидели. Дедушка Идрис сказал, что война скоро закончится, и дал нам пряник. Мы пряник поделили.
Видела мальчика Ислама из переулка. Он был с мамой. Они, пригибаясь, бежали под обстрелом мимо забора.
Я взяла мамины духи и побрызгалась. Мама унюхала и так меня избила! Руками и полотенцем. Больно. Сказала, чтобы я ничего у нее не брала. За меня папа Васьки вступился. Но она и на него кричала. Мама кричит и дерется. Почему?
Поля
10.08.1996
Взрывы во дворе. Я сижу на кухне. Наш дом горит. Все верхние этажи. Дым. Но я не ухожу. Я вздрагиваю, когда залетает снаряд в верхние этажи, но сижу. Не двигаюсь. Не иду в коридор или на улицу.
Мамы нет. Она ушла с людьми на рыбную базу. Там в ящиках рыба. Мама обещала принести рыбы старикам со второго этажа и из дома напротив. Им нечего есть. Мама пошла с другими тетями.
Я сижу на кухне. Я не знаю, как придет смерть, и мне не страшно только когда пишу. Я думаю, что делаю что-то важное. Я буду писать.
К нам на днях приходил дядя Адам. Извинился. Мама ему все сказала за тетю Валю. Адам извинился, сказал, что ему стыдно. Он думал: Валю напугает, и она убежит, а ему – квартира и вещи!
– Я убить не хотел, – сказал дядя Адам. – Только напугать.
Он тоже ходил на базу за рыбой, но никому не дал без денег. Продавал!
Пожар потушили в нашем подъезде, а дом № 88 горит. Ох, горит! Дым черный валит. Всюду стрельба. Куда-то Лайла исчезла. Боевики куда-то делись. Русские солдаты наступают?
Ранило мальчика в среднем подъезде. Ему 7 лет. Все ноги в осколках. Опухли.
Пришла мама. Раздала рыбу. Бесплатно. Нам две рыбки оставила. Мама и соседки попали под стрельбу.
11.08.1996
Ингуши, родственники тети Марьям, сказали, что пойдут в беженцы. Вертолеты и самолеты стреляют по “коридору”, когда люди идут. Многих убило. Женщина с ребенком долго лежала на трассе, раскинув руки. Тетя Марьям видела.
Мама сказала, мы не пойдем по “коридору” в беженцы. А Барт и Зулва с ребенком, пойдут. А нам они свои ключи дали. Сказали у них в частном доме подвал, чтобы все люди, кто хочет, шли в их дом и прятались. Всю их еду можно брать и есть.
С нами решили пойти Юрий Михайлович и его жена. Они очень боятся бомб из самолетов.
Тетя Валя и Аленка пошли к деду Паше и дяде Саше. У тех частный дом в переулке. Дядя Саша – друг погибшего папы Аленки. Он добрый! Всегда детям раздает подарки, конфеты, когда его зарплата. Мы с Аленкой ждем этот день. Нам он много чего покупал.
Убило стариков в пятиэтажке. Ее ночью обстреляли из танков. Она горела. Люди бежали. Старики не успели.
Полина
21.08.1996
Буду все писать по порядку. Последние недели самолеты летали кругами. Бросали бомбы. Вертолеты тоже!
Я смотрела на небо и думала, что нам дали 48 часов. Столько по радио сказали – потом всех убьют.
Мы сидели в маленьком подвале. Там не укрыться от “глубинных бомб” – это бомбы, которые стирают в пыль дома и людей. Какая-то сволочь придумала нас убить ими. Мы сидели в темном, душном подвале: я, мама, дедушка Юрий Михайлович и его жена, бабушка Наташа, и ждали смерти.
Дом частный, тех самых людей, которых мы и не знаем толком. Они в беженцы пошли. Пешком. Дорогу обстреливали. И никто не знает, живы они или нет. Мы ели борщ из капусты. Пекли лепешки на костре, когда стреляли тише.
А еще что случилось! Мы с мамой пошли к нам в квартиру вечером – воды принести для цветов. На улице светло было. Там много соседей у подъезда. Затишье. Тетя Тамара, ее дети, и дядя Адам, и много соседей. Песни пели и семечки грызли. Мы сказали “Здрасте!”, и пошли к себе. Только дверь закрыли. Такой взрыв! Меня швырнуло до кухни, через весь коридор. Я полетела на пол! Мама упала. В подъезд снаряд залетел. Откуда-то боевики прибежали. Наверное, с садов – во дворе их давно не было. Они прибежали, стали раненых людей вытаскивать. Гарь, дым в подъезде! Крик ужасный! К нам залетели, кричат:
– Дайте бинты! Куча людей ранена, соседей ваших! Мама схватила простыню, стала рвать ее. Потом видит у боевика нож за поясом.
Кричит:
– Ножом быстрее!
Они стали резать простыню и соседей перевязывать. Я лежала на полу. В ушах звенело. Потом мама говорит:
– Я еще простыни принесу! И жгут. Сильно течет кровь!
И зашла назад в квартиру. И тут еще один страшный взрыв. Это второй снаряд прилетел в подъезд. Все, кто на помощь прибежали, ранены или убиты стали. А мама чудом зашла.
Крики стояли страшные. Наша дверь от взрыва перекосилась. Мы же на замок не закрыли. Она не вылетела поэтому совсем. Я поползла в подъезд, а там… ТАМ части тел людей – куски от них и крови много. И кровь густая, темная-темная. Дядя Адам кричит. Под нашей дверью головой бьет пол. Ему стопу оторвало. Он же в подъезде для соседей на гармошке играл! Выпивший.
Юная Пушинка держится за живот и кричит:
– Ратмир!
Тетю Жанну, соседку, на куски разорвало, а тетя Тамара кричит: ее ранило, а сына ее убило. Ее сын у подъезда сидел. Оказалось, убило Ратмира в шляпе, того, что нравился Пушинке. Он людям на помощь прибежал. Другие соседи ранены.
Мама дяде Адаму, соседу со второго, из нашей грелки жгут на ногу завязала. Он кричал:
– Лена, убей меня! Убей! Мне больно!
А мама:
– У тебя четвертый ребенок на днях родится. Придется жить. Адам, терпи!
Потом какие-то ополченцы-боевики погрузили наших раненых соседей в машины и повезли в больницы. Конечно, они могли так и не делать. Соседи же обычные люди. Но они не бросили их. Затем я пошла по ступенькам, и мои ноги были по щиколотку в крови. Я вся была в крови! Вся!
Во дворе несколько боевиков сделали живой щит из себя и всех женщин и детей (меня и маму тоже) вывели со двора. Из зоны обстрела. Они прикрывали нас собой! Причем мы их раньше никогда не видели!
Дедушка-сосед Юрий Михайлович испугался, когда меня увидел – думал, я сильно ранена. Но все мои вещи были в чужой крови.
Не могла писать сразу. Я просто лежала и смотрела в потолок.
А тут 48 часов объявили власти России. И все. Вот и все. Нам конец.
Боевики на следующий день, после того как разорвались снаряды и в нашем дворе убило много мирного народа, постучали в дом. Тут, где мы живем, частный. Мама пошла открывать. Они не зашли. Просто сказали:
– Мы знаем, ребенок у вас (это я-то ребенок!) и старики. Мы молока принесли.
Поставили две пластиковых бутылки с молоком на землю и ушли. У них еще ящик молока был – они всюду, где дети и старики, разносили молоко.
Мы добрели до Аленки и тети Вали. Они у деда Паши и дяди Саши. Дядю Сашу хотели расстрелять. Он вел дневник, как и я. Писал матом ругательства про военных. Боевики дневник нашли, про себя прочитали и хотели его пристрелить. А он им сказал:
– А вы про русских военных почитайте!
И перевернул страницу. Те почитали, и давай хохотать – такие там ругательства. Отпустили дядю Сашу. Но дневник не отдали. Себе забрали. На память!
Тетя Валя дала нам вареников с картошкой.
Поля
23.08.1996
Рассказывают, что некоторые русские солдаты перешли на сторону боевиков. И воюют за Чечню. Когда нас перестанут бомбить самолеты? Когда?! Когда нам перестанут давать по 48 часов перед тем, как убить?
Подумала и написала стихи России:
Мне бы росту поболе,
Мне б потверже шаги.
Поле, русское поле!
Мы с тобой не враги.
От твоих колоколен,
Так чиста благодать.
Кто-то сыт и доволен.
А кому – умирать.
Но цветы здесь не хуже!
Небо – даже синей!
Почему мы не дружим?
Вся земля – для людей!
Эту боль, эту память.
Эти роскошь и хлам
Я терзать не позволю,
И топтать не отдам!
Мне бы плечи пошире,
Мне бы руки сильней.
Я для друга могилу
Отыщу средь камней.
И с его автоматом,
Через лес уходя,
Я лесным стану братом.
Я забуду тебя!
28.08.1996
У нас живет девочка Кристина. Ее сильно ранило. Танки стреляли снарядами. Ей сделали операцию. Другого ребенка не спасли. Мы знаем маму Кристины, тетю Оксану. Она на базаре картошкой торгует. Кристина у нас пока живет. Ей 7 лет. У них в квартиру прямое попадание. Их дом на остановке “Ташкала”.
Мы дверь свою починили.
Сосед Адам в больнице. Ему ногу оторвало от снаряда. У Пушинки осколки в животе, а у тети Тамары в коленке. Еще соседей ранило – кого в голову, кого в ноги. Стреляли с русской части, говорят. Остальных похоронили, кто не выжил.
Поля
02.09.1996
Хочу учиться. У нас будет школа?
Мама узнала, что ее знакомого убило в августе. Он в своем дворе был. Его звали Алауди. Меня нянчил, когда я была маленькая. Мама расстроилась.
Кто-то убил котят, что жили под лестницей. Расстреляли по одному на глазах у кошки. Я видела их трупики. Тетя Фатима и мама хоронили котят.
11.09.1996
У моих друзей, Сашки и Эрика, убило папу. Их папа был азербайджанец, а мама русская. Его убило в доме. Когда стреляли и русские, и боевики.
Эрику – 14 лет, а Сашке – 10 лет. Эрик побежал в госпиталь и в него стрелял снайпер. Но он добежал. А его папа все равно умер. Теперь у них только мама и бабушка остались.
Сашка боится стрельбы. Если стреляют, он лежит в коридоре и голову закрывает руками.
Поля
01.10.1996
Дети меня ненавидят в школе. Камни бросали в меня и Аленку, когда мы шли домой. Я даже их не знаю. Просто они узнали, что у нас русские фамилии, и кричат: “Русские свиньи”. Это новая школа – мой шестой класс.
Один мальчик из десятого класса подошел и при всех меня ударил. Мы стояли в зале – мой класс и учителя. Я от удара упала на пол. На мне белая кофточка вся испачкалась. Он сказал: “Ты русская сука!” – и ушел.
А все отвернулись. Никто мне не помог подняться. Даже учительница ничего ему не сказала.
Я не знала, как быть. Мне стало так стыдно! Я совсем не умею защищаться. И быть “русской” плохо. А раньше так не было.
Поля

МУРАВЕЙ В СТЕКЛЯННОЙ БАНКЕ. ЧЕЧЕНСКИЕ ДНЕВНИКИ 1994-2004 гг. 

Полина Жеребцова. Родилась в 1985 году в Грозном и прожила там почти до двадцати лет. В 1994 году начала вести дневники, в которых фиксировала происходящее вокруг. Дневники охватывают детство, отрочество и юность, на которые пришлись три чеченские войны. Учеба, первая влюбленность, ссоры с родителями – то, что знакомо любому подростку, – соседствовали в жизни с бомбежками, голодом, разрухой и нищетой. C 2003 стала работать журналистом. Была принята в союз журналистов России, в финский ПЕН-клуб. Лауреат международной премии им. Януша Корчака сразу в двух номинациях на (за военный рассказ и дневниковые записи). Финалист премии А.Сахарова: «За журналистику как поступок». В 2013 году получила политическое убежище в Финляндии. Автор трех антивоенных книг: «Дневник Жеребцовой Полины», «Муравей в стеклянной банке», «Тонкая серебристая нить».
Книги переведены на двенадцать языков.

http://neihimoon.livejournal.com

Дагестан обращается к Путину с просьбой вернуть череп героя Кавказской войны – наиба Хаджи-Мурада

рубрика: Разное
Вопрос, должный волновать каждого горца Кавказа, не решается Москвой которое десятилетие

На днях в Дагестане была вновь поднята тема возвращения черепа наиба Хаджи-Мурада на родину, чтобы предать его останки земле хотя бы через полтора столетия. Почему Москва до сих пор не решила этот вопрос, и решит ли сейчас?

Дагестанский общественный деятель Булач Чанкалаев разместил в сети открытое обращение к президенту России Владимиру Путину с просьбой решить вопрос возвращения родным останков легендарного героя Кавказской войны, героя произведения Льва Толстого – наиба Хаджи-Мурада. Одновременно он же начал сбор подписей под петицией с этим же требованием.

«Вновь обращаюсь к президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину, главе Дагестана Рамазану Абдулатипову, историкам, профессорам, и другим влиятельным землякам, да ко всем неравнодушным людям по поводу возвращения на родину и захоронения головы Хаджи-Мурата, наиба Имама Шамиля.

Мною не раз предпринимались попытки поднять вопрос о возвращении «экспоната N119” на родину для захоронения. Голова Хаджи-Мурата, должна быть предана земле. Череп наиба долгие годы пролежал в фондах Военно-медицинской академии в Санкт-Петербурге, затем печальный экспонат под N119 передали в Музей антропологии и этнографии Академии наук.

Далее череп был передан в музей Истории Религии Санкт-Петербурга в 2009-м году. Голову захоронить пока не удалось, череп Хаджи-Мурата исключили из состава государственной части музейного фонда Российской Федерации. С утратой статуса музейного предмета он остался объектом федеральной собственности.

«Тело человека должно быть полностью преданно земле. Не пойму тех людей, которые этого не понимают и тех, которые понимают и ничего не делают”, – меня это очень возмущает. Прошу  общественность Дагестана отнестись к проблеме серьезно и поднять ее на нужный уровень. «Не забывайте, что он воевал за нашу с вами родину и потеря головы, это за наших предков, нас и спокойствие в Дагестане”.

Кавказская война давно закончилась. Но для  для Хаджи-Мурата она не закончилась, так как его голову не захоронили с его телом. В недрах хранилища последнего до сих пор хранится голова легендарного героя Хаджи-Мурата.

Несмотря на вопиющее варварство происходящего, по-другому назвать это невозможно, голову не передают республике, родственникам  для захоронения вместе с остальным телом. Никакие требования и попытки решить вопрос теми нормами, которые полагаются для нашего народа никак не помогают. Заинтересованные люди держатся за голову насмерть.

Я за мирную Россию и всячески против каких либо войн, недоразумений, плохих отношений между народами, людьми, населением. За мир во всем мире. Мне бы и моему  народу хотелось захоронить голову так, как полагается нормами Ислама.

Очень верю, что Владимир Владимирович отнесётся к данному вопросу серьёзно и решит этот вопрос на должном уровне по справедливости. Как никак мы должны понимать, что война — это прошлое, и сейчас нас объединяет одно целое, Россия», — пишет Булач Чанкалаев.

Наиб, пленивший Толстого

Портал On Kavkaz регулярно поднимают тему трагической судьбы наиба, самого отчаянного храбреца Кавказской войны, обладателя легендарного уровня отваги, которая завораживала его современников. Лев Толстой, воевавший на Кавказе, и видавший многих храбрецов, был пленен личностью аварского наиба.

«Лев Толстой писал своего «Хаджи-Мурата» дольше, чем «Войну и мир», хотя по объёму эти два произведения просто несопоставимы», — рассказал автор книги «Правда о Хаджи-Мурате» Рудольф Иванов,

«У Толстого «Хаджи-Мурат» был в нескольких вариантах, а окончательный текст, об этом позаботилась цензура, так и не был полностью издан в Российской империи. Впервые именно с «авторским толстовским» «Хаджи-Муратом» массовый читатель познакомился уже только при советской власти», — рассказывает он.

На самом деле, двадцать три начала, десять полных редакций всего текста, 2152 черновые страницы и около полутора тонн справочных материалов для всего 250 готовых к печати страниц. Страниц, обреченных самим автором не быть изданными при его жизни.

Дагестан обращается к Путину с просьбой вернуть череп героя Кавказской войны – наиба Хаджи-МурадаЗначит, повесть о Хаджи-Мураде того стоила? Значит великий русский писатель пытался рассказать российскому читателю этой повестью о чем-то более важном, нежели просто о подвигах горского храбреца. Этот горец остался в нашей памяти, как храбрец, военачальник, наиб имама Шамиля и его «правая рука». Он был уроженцем селения Хунзах – резиденции аварских ханов, которым он приходился молочным братом.

После убийства имамом Гамзат-беком аварских ханов, Хаджи-Мурад встал во главе Аварского ханства и долгие годы сопротивлялся руководителям Кавказского газавата. Однако, впоследствии он входит в подчинение следующего имама Дагестана и Чечни – Шамиля.

Наиб без головы

Его участие в газавате было весьма противоречивым. Поскольку, вслед за ним шла не только слава о его отчаянной храбрости, но и о бесчинствах, которые он творил в переданных под его управление землях. В итоге, запутавшись в интригах, в попытках переметнуться от Шамиля к русским, а потом и обратно, Хаджи-Мурад сложил свою буйную голову.

«…Гаджи-Ага, наступив на спину тела, с двух ударов отсек голову и осторожно, чтобы не запачкать в кровь чувяки, откатил ее ногою…», — так описывает Толстой момент гибели легендарного наиба.

С этого момента голова бывшего «лучшего наиба имама Шамиля», оставив тело погребенным недалеко от древнего селения Закаталы, что в современном Азербайджане, начала свой собственный, незавершенный до сегодняшнего дня путь.

Дагестан обращается к Путину с просьбой вернуть череп героя Кавказской войны – наиба Хаджи-МурадаВ первую очередь она была отправлена в Темир-Хан-Шуру (нынешний дагестанский Буйнакск), войсковую столицу Кавказской армии. Здесь очень многие хотели убедиться, что Хаджи-Мурад мертв и теперь можно спокойно спать и ездить по дорогам.

После голова Хаджи-Мурада под усиленной охраной была препровождена в Тифлис. А ее уже ждали для высочайшей аудиенции в Санкт-Петербурге, где после встречи с императором она осталась бессрочно заключенной, сначала — в Военно-медицинской академии, а потом — в Кунсткамере, Музее этнографии и антропологии имени Петра Великого.

Сменяли друг друга императоры, вершились революции, начинались и победно заканчивались войны… Почти 150 лет лет о голове Хаджи-Мурада вспоминали только историки, археологи и работники музеев. Но в 2000 году общественность, родственники и руководство Республики Дагестан начали кампанию по возвращению головы Хаджи-Мурада на историческую родину для воссоединения останков и захоронения.
Половинчатый результат

Велась официальная переписка на уровне правительства, Федерального Собрания РФ и МИД Азербайджана. Воссоединения и захоронения останков тогда добиться не удалось. Результатом общих усилий стало исключение черепа Хаджи-Мурада из состава государственной части Музейного фонда Российской Федерации.

Утратив статус музейного предмета, он, тем не менее, остался объектом федеральной собственности. Как пишут российские эксперты, до сих пор у нас в России, строящей демократическое общество в стране, все еще живы отголоски тех времен, когда голова человека преподносилась государю как показатель высоких результатов работы государственного аппарата и хранилась как военный трофей.

Впоследствии, в Туле была создана инициативная группа, поставившая своей целью восстановление исторической справедливости в отношении главного героя всемирно известной повести Льва Толстого, национального героя Дагестана Хаджи-Мурада.

Инициатива была поддержана Музеем-усадьбой Л.Н. Толстого «Ясная Поляна» и правительством Республики Дагестан. Началась долгая переписка с различными государственными структурами в поисках возможностей возвращения черепа Хаджи-Мурада на родину.

Однако, никакие из этих мер так и не дали до сих пор результата. Очевидно, что судьба головы Хаджи-Мурада должна решаться на уровне руководства России. Решить эту задачу в силах сегодняшнее руководство Дагестана.

Портал On Kavkaz не в первый раз поднимает вопрос о том, почему найти решение этой проблемы пока не удается? В чем основная причина? На самом ли деле Москва боится возрождения забытых уже фантомов Кавказской войны? На вопросы отвечают депутат Госдумы России Гаджимурад Омаров и известный историк и исследователь Кавказской войны Хаджимурад Доного.

Общественники Дагестана вновь поднимают перед Москвой вопрос возвращения черепа наиба Хаджи-Мурада и предания останков героя земле. Скажите, на каком этапе находится этот вопрос? Кого он должен волновать?

Гаджимурад Омаров

Прежде всего, этот вопрос должен волновать дагестанцев. Я этим вопросом занимался ранее в 90-х, 2000-х годах. Когда данная тема была затронута в прессе, жителей других регионов России этот вопрос волновал больше, чем дагестанцев. Таковы факты. У дагестанцев должен присутствовать дух и патриотизм.

У религиозных деятелей наверняка есть понимание, что любой мусульманин должен быть предан земле. Духовное управление мусульман республики должно вплотную заниматься этим делом. Прежде вопросом был обеспокоен ныне покойный муфтий Сайид-Мухаммад-хаджи Абубакаров. Он проявлял инициативу. Но на этом все и закончилось.

Хаджимурад Доного

Уже в который раз поднимается эта тема, но всегда безрезультатно. Вопрос ставится перед Москвой. Но при наличии стольких дагестанцев в той же Москве, депутатов Госдумы, сенаторов  и других влиятельных лиц, в том числе в Дагестане, начиная от главы республики и заканчивая министрами, никто не может довести дело до конца.

Ответ один – у людей сердце не горит этой проблемой, их не задевает за живое факт, что череп наиба Хаджи-Мурада покоится в пыльном хранилище на полке, когда даже чисто по-человечески его надо предать земле. Люди заняты только своими проблемами и собственным благоустройством. Это не такая глобальная проблема, вполне решаемое дело.

Причина не в Москве, а в самом Дагестане. Если бы руководство серьезно подняло этот вопрос, без популистских заявлений, то проблему давно бы решили. На фоне глобальных потрясений, что творятся в мире, эта проблема вполне решаема.

В 1991 году я энергично занялся решением этой проблемы, ездил в Ленинград, встречался с директором Института этнографии, был в Кунсткамере. Действовал от себя лично, от Фонда Шамиля и других общественных организаций.

Все потихоньку можно было довести до конца. Но начались 90-е годы, дело то возгоралось, то потухало. Проблему с головой Хаджи-Мурада использовали в политических целях. Кому-то надо было пролезть в Госдуму, Народное собрание. Но как получили свое, о проблеме забывали. Сегодня эта проблема повисла, она уже набила оскомину. Ее надо решать на республиканском уровне.

Дагестан обращается к Путину с просьбой вернуть череп героя Кавказской войны – наиба Хаджи-МурадаРанее озвучивалась информация, что Москва была готова передать Дагестану череп Хаджи-Мурада, но этому процессу помешали сами же власти республики. Можете ли вы объяснить почему? Чего они опасались?

Гаджимурад Омаров

До избрания в 1999 году в Госдуму я с представителями других общественных организаций, патриотических сил республики обращался во всевозможные инстанции с требованием решить эту проблему, в том числе к бывшему муфтию республики.

После избрания я озвучивал проблему на пленарном заседании Госдумы. Протокольное поручение от Госдумы было направлено в МИД России по ведению переговоров о возвращении останков из Азербайджана и возвращения черепа из Кунсткамеры, который на тот момент являлся музейным экспонатом.

Будучи членом Комитета культуры и туризма Госдумы, мне удалось убедить министра культуры Михаила Швыдкого в том, что череп Хаджи-Мурада не может являться музейным экспонатом, было подписано соответствующее постановление. Но возникла проблема, связанная с тем, что череп находится в госсобственности.

Поддержки в лице председателя Госсовета Дагестана Магомедали Магомедова я не нашел. Он был противником решения данного вопроса или противником того, что я выхожу с инициативой в федеральные структуры власти самостоятельно. Но у меня другого выхода не было, потому что не было поддержки со стороны руководства республики. На этом фоне возникали разногласия.

Встречался и обсуждал проблему с заместителем руководителя Администрации президента Владиславом Сурковым. Также в 2000-х годах при личной встрече фракции группы «Народный депутат» с президентом России, я передал ему письмо с просьбой о возвращении черепа от лица дагестанцев, российских граждан, которые интересовались решением этой проблемы.

Но вопрос так и повис в воздухе. В дальнейшем мы обратились в суд. Но суд отказал в решении вопроса, ссылаясь на то, что когда-то череп был передан в госсобственность. Наши доводы о том, что это незаконно и не соответствует ныне действующему законодательству России не были приняты.

Хаджимурад Доного

Москва пару раз решалась передать череп Хаджи-Мурада. Дело шло к этому, но какие-то причины препятствовали. Не в курсе, что власти был против. Если так, то, наверное, это боязнь поднимать тему Кавказской войны. Но я точно знаю, что руководитель дагестанского филиала Академии наук продержал письмо с разрешением о передаче черепа в Дагестан.

Эта бумага пролежала под сукном около 2 лет. Потом выяснилось, что разрешение было, но в Махачкале этому препятствовали, в частности руководитель филиала Академии наук. Поэтому причины невозвращения надо искать не только в Москве, но и в Дагестане, где сами дагестанцы-руководители препятствовали этому, объясняя тем, что пока рано. Они перестраховываются всю жизнь.

Опасались того, что Хаджи-Мурад был героем Кавказской войны, а она шла с царскими колонизаторами. Эта тема всегда являлась больной в первую очередь для дагестанского руководства, которое во всем видело угрозу. Опасались всего, что было связано с Шамилем, Хаджи-Мурадом. Поэтому искажали факты, переписывали историю. То же самое происходит и сегодня.

Существуют ли сегодня, на ваш взгляд, перспективы возвращения останков дагестанского героя и предания их земле? Что могло бы помочь прекращению политизации этого болезненного для Дагестана вопроса?

Гаджимурад Омаров

Требовать решения этого вопроса должно патриотически настроенное население республики Дагестан. Инициатива должна исходить от жителей Хунзахского района, прежде всего. Ведь речь идет о мусульманине, в первую очередь, который до сих пор не предан земле. А не только о литературном герой известного русского классика.

Но и власть должна проявлять инициативу в решении вопроса. Для любого порядочного дагестанца, чиновника и главы республики, с какого бы района они были родом, является долгом решение вопроса. Но для этого надо иметь мужество, дух, совесть и патриотизм.

Дагестанцы должны требовать от власти справедливости, проявлять инициативу по разным вопросам. У дагестанцев есть немало вопросов к власти. Но прежде чем предъявлять их региональной и федеральной власти, надо предъявить их самим себе.

Надо смотреть, как живут соседи, глубже изучать основы законодательства, свою религию, жить по этим канонам, не забывать, что дух должен присутствовать в делах и поступках. Со своей стороны, я готов поддержать любую инициативу, направленную на решение вопросов, касающихся дагестанцев.

Хаджимурад Доного

Перспективы возвращения черепа, безусловно, есть. Если решению этого дела на общественном уровне что-то препятствует, то надо решать на республиканском уровне. Почему бы и нет? Почему глава республики до сих пор не решил эту проблему? Другое дело, как поступить после возвращения черепа.

С одной стороны, есть мнение, что череп надо захоронить на родине в Хунзахе, туда же перенести останки, которые находятся на севере Азербайджана, где похоронен наиб. С другой стороны, есть те, кто считает, что череп надо воссоединить с телом и похоронить на территории Азербайджана.

Я сторонник второй версии, по мусульманским канонам, где человек погиб, там его и хоронят. На территории Азербайджана проживают и дагестанцы, это абсолютно не чужая земля. Политизация этого вопроса достигла апогея. Сколько можно тянуть? Надо уже взять и решить вопрос.

 

https://onkavkaz.com

Жители Грозного поехали купить шифер для крыши дома, были задержаны на КПП и исчезли

рубрика: Разное
4 августа 2000 г. Алихан Султыгов, 1969 г.р., Висади Самраилов, 1964 г.р., и Дугаш Умаев, 1935 г.р., были похищены на КПП №7 по Петропавловскому шоссе г. Грозный.

Утром 4 августа 2000 года Дугаш Умаев житель Грозного попросил соседа Алихана Султыгова довести его до кирпичного завода, где он договорился приобрести шифер для строящегося дома. По дороге на завод они проехали КПП №7, где сотрудники Свердловского ОМОН проверили их документы. Висади Самраилов, работавший на заводе, должен был показать Дугашу Умаеву шифер на продажу, однако последнего не удовлетворил предложенный товар. Все трое поехали обратно через КПП на другую базу со строительными материалами.

На обратном пути их вновь остановили для проверки. Дугаш Умаев вспоминает:

«Мы вышли, отдали солдату документы. После солдат увидел два отверстия от пуль на капоте нашей машины и спросил Алихана, что это за отверстия… В этот момент другой солдат вытащил рацию, начал с кем-то связываться… После разговора солдат потребовал, чтобы мы отошли к стене и ждали.

Нас посадили в УАЗ и отвезли в Ленинскую комендатуру… Спустя 2 часа подъехал БТР… Нас по одному вывели, надели наручники. У них уже были готовые повязки, намоченные какой-то жидкостью, когда нам завязали глаза, от этой жидкости у нас чесались глаза, и жгло. Так как я хорошо знаю Грозный и, судя по тому, сколько мы ехали по времени, где и как поворачивали и точно проезжали туннель, я понял, что нас везут в Ханкалу.

Когда нас привезли в Ханкалу, мы долгое время стояли и нас держали в БТРе, не снимая повязок и наручников, примерно часов пять.

Фотография Алихана Султыгова была предоставлена родственниками исчезнувших, которые обратились к нам с соответствующими письменными заявлениями. Фотографии Висади Самраилова в документах не было.
Нас вели пешком, шли по гравию. У меня немного ослабла повязка на глазах и мне немного удавалось видеть под ногами. Нас завели в ров и вели по нему. Нас вывели на тропинку и велели идти прямо [тропинка заканчивалась у ямы, куда мы и упали]. Когда мы шли по тропинке, я видел несколько других ям, они их использовали как камеры. С этих ям, с разных сторон доносились женские и мужские голоса с просьбами о помощи, кто-то плакал, а кто-то просто читал молитву. Я не знаю точно, но мне кажется она была метра 2-3 глубиной и метра 1,5 в диаметре. На дне ямы были камни и разбитые стекла. Ночью в этой яме было очень холодно, а днем очень жарко.

Повязки с глаз нам не давали снимать, руки также были завязаны. Солдаты кидали небольшие камни в нас, проверяли видим мы или нет…

Нас не кормили, воду давали, но всегда ругались нецензурной бранью и оскорбляли нас, когда мы ее просили».

На следующий день, 5 августа 2000 г., из ямы забрали Алихана Султыгова, а 6 августа – Висади Самраилова. В тот же день 6 августа, Дугаша Умаева также вытащили из ямы и посадив в УАЗ, отвезли и бросили с завязанными глазами у с. Пригородное Грозненского района. «Говорят, что его выкупили родственники у военных, охранявших яму. Алихана и Висади также якобы можно было купить за 100 долларов каждого, но их родные слишком поздно об этом узнали», – пишет Александр Черкасов в своей книге «Судьба неизвестна».

Родственники похищенных сразу же обратились в правоохранительные органы. Переписка с велась в течение девяти лет. До 2009 года включительно ни прокуратура, ни следственные органы не провели должного расследования по данному преступлению, не привлекли ни одно лицо к ответственности. Заявители годами не получали ответа на свои заявления.

Расследование по делу так и не было завершено, когда заявители обратились в ЕСПЧ. Важнейшим этапом процесса рассмотрения жалоб в ЕСПЧ была переписка с российской стороной – Суд задавал вопросы и истребовал документы. В деле о похищении Алихана Султыгова и Висади Самраилова после ответа российских властей стало, например, ясно что следователи соединили этот случай с расследованием найденного массового захоронения в садовых участках Октябрьского района Грозного в феврале 2001 года. Иными словами, власти предполагали, что задержанные, после содержания в Ханкале могл быть убиты. И в постановлении ЕСПЧ говорится о том, что Алихан Султыгов и Висади Самраилов должны считаться умершими после безвестного задержания.

Европейский суд в своем решении «Султыгов и другие против России» признал, что власти причастны к похищению Алихана Султыгова и Висади Самраилова. В связи с отсутствием каких-либо сведений о них с 4 августа 2000 года и учитывая, что такое задержание является угрожающей жизни ситуацией, Суд считает, что Султыгов Алихан Бисолтович и Самраилов Висади Мусадиевич должны считаться умершими после их непризнаваемого задержания.
http://ano-astreya.ru/sultygov-and-samrailov-2000-08-04

В Грозном задержан возможный участник нападения на Буденновск

рубрика: Политика/Разное

В Грозном задержан предполагаемый участник нападения чеченских боевиков во главе с Шамилем Басаевым на Буденновск в 1995 году. Об этом со ссылкой на источники сообщает «Кавказский узел». Имя задержанного не сообщается. По информации издания, в ближайшее время ему предъявят обвинение.

«Кавказ.Реалии» писал, что в середине июля были задержаныдвое участников нападения на Буденновск.

14 июня 1995 году около 200 боевиков во главе с Басаевым захватили в Буденновске (Ставропольский край) полторы тысячи заложников и потребовали от российских властей прекратить военные действия в Чечне. 129 человек погибли, более 400 были ранены. К уголовной ответственности по этому делу ранее были привлечены 26 участников нападения, еще 22 человека находятся в федеральном розыске.

https://www.kavkazr.com/a/28650127.html

идти наверх