23 июля 1942 года Гитлер издал директиву, названную “Эдельвейс”: в ней он отдавал приказ группе армий “В”, которая оккупировала южную часть Советского Союза, продолжать наступление на Кавказ, чтобы захватить нефтеперегонные заводы в Баку, в Азербайджане. Продвигаясь вперед, группа горных стрелков поднялась 21 августа 1942 года на вершину Эльбруса, самой высокой горы Кавказа (5.629 метров) и водрузила на нее военный флаг Рейха.
Весь мир по достоинству оценил это предприятие, но Гитлер пришел в ярость: он стал кричать, что честь его армии состояла в победе над русскими, а не в том, чтобы восходить на вершины гор. Однако двое французских исследователей – Луи Повель и Жак Бержье – описывают это событие несколько по-другому: “Три альпиниста СС водрузили на Эльбрусе, священной горе арийцев, благословленное перед этим по ритуалу Черного Ордена знамя со свастикой. Это было магическое заклинание. Было ознаменовано начало новой Эры”.
Дж. Гали в своем “Магическом нацизме”, в котором выявляются эзотерические корни нацистской доктрины, приводит страницу из дневника Альберта Шпеера, архитектора и самого близкого сотрудника Гитлера, который так описывает этот эпизод: “Даже невежды могли понять, что наступление выдохлось. Он (Гитлер) получил сообщение о том, что одно из подразделений альпийских частей Вермахта вклинилось на Кавказ и водрузило нацистский флаг на верхушку Эльбруса. Совершенно бесполезное предприятие, не имеющее никакого практического значения, и достойное только того, чтобы быть сочтенным плодом энтузиазма, манипулированием общественным мнением”.
А. Шпеер далее пишет: “Редко мне приходилось видеть Гитлера таким разъяренным, как в этом случае. Он кричал несколько часов подряд, как будто это предприятие разрушило все его планы войны. Еще много дней спустя он был под впечатлением этого случая, изрыгая проклятия в адрес тех ‘альпинистов СС’, что ‘заслуживают военного суда’. Он говорил, что ‘эти несчастные поддались глупому суеверию в покорении глупой горы, несмотря на то, что он приказал, чтобы все усилия были сконцентрированы на направлении Сухуми’. ‘Вот блистательное доказательство, как исполняются мои приказы!’”.
“Каковы были причины того, – задается вопросом А. Шпеер, – чтобы Гитлер пришел в такую ярость? И почему те солдаты СС не должны были бы отдать почести Эльбрусу, если эта гора действительно имела очень важное символическое значение для нацистов?”.
Но, прежде всего, попытаемся выяснить и ответить на вопрос: действительно ли Эльбрус имел для нацистов символическое значение?
Священная земля
Уже процитированные выше французы отмечают: “Эпизод водружения флага на вершине Эльбруса должен был иметь символическое значение, потому что только это объясняет поведение Гитлера, которое описывает Шпеер. Возможно, приказ об этой акции поступил от рейхсфюрера СС Гиммлера. Но, возможно, что церемония не должна была случиться именно в тот момент и именно таким способом. Весьма показательно, что Фюрер придает ей пагубное и решающее для войны значение. И действительно: это был последний знаменательный акт перед повсеместным отступлением войск Вермахта. Эпизод этот демонстрирует устойчивость ‘оккультного’ объяснения взлетов и падений Третьего Рейха в восприятии его вождей. И решение этих загадок должно увлечь нас дальше по пути исследований”.
Пытаясь ответить на эти загадки, мы, как это ни странно, нашли ответ, достойный внимания, в тезисах ученого по имени Дени Баксан. Д. Баксан – молодой чеченский исследователь, исповедующий исламскую религию, который в 1995 году в охваченной войной Чечении написал книгу “След Сатаны на тайных тропах истории”, увидевшую свет только в 1998 году очень маленьким тиражом. Книга написана на русском языке. К сожалению, не будучи переведена на какой-нибудь западный язык, она неизвестна не только в Европе, но даже сколько-нибудь значительному числу русских читателей.
Произведение Дени Баксана обнимает человеческую историю от ее начала до современности, вплоть до конфликта в Чечении. Мы хотели бы привести здесь некоторые размышления из главы 13-й “Асгард в горах Кавказа”. Автор, пытаясь объяснить принудительную высылку чеченцев и ингушей, инициированную Сталиным, приводит чеченскую легенду: Гитлеру была известна секретная история Чеченцев, и Сталин, узнав об этом секрете, распорядился выслать на чужбину два эти народа. Что было написано в этой секретной истории?
Прежде всего, Дени Баксан освещает нам происхождение слова “Кавказ”. Это слово в старинном русском языке звучит как “Капказ”; в Арабском “Каф”, “Кабх”, “Кабк” (самая современная и полная форма – “Кавказ”). Это слово происходит от семитского корня “каф”, что значит “цель”, “край”, “завершение”. Уже для древних финикийских мореплавателей это слово означало крайний северный предел обитаемых земель, и в “Стране Каф” они указывали место, где обитало самое древнее их божество Баал-Кафон. “Страна Каф” – это Кавказ. Древние армяне дали этому имени форму “Кафаз”. Также древние персы отмечали, что “Страна Каф” была крайним пределом обитаемого мира, хотя они знали, что к северу от Кавказа были другие населенные земли.
Примем во внимание, что речь идет о мифическом, а не географическом пределе. Кавказ – также то место, через которое, согласно Корану, перед Судным Днем произойдет вторжение ужасных Йаджудж и Маджудж (Гог и Магог в Библии) для истребления человечества. И все же Кавказ связан не только с концом человечества, но и его началом, так как именно на Кавказе остановился после Потопа ковчег Ноя. Библия говорит, что ковчег Ноя остановился на горах Арарат, на Кавказе. Этим словом, вероятно, обозначалась не гора Арарат (расположенная в Турции, и почитаемая армянами), но весь регион, занимающий пространство от Кавказа и зону между Турцией, Сирией, Ираном и Ираком. Об этом, по мнению Дени Баксана, свидетельствуют границы страны “Урарту”, описываемой в древних клинописных текстах.
Греки считали, что на Кавказе распят Прометей, у которого, по приказу Зевса, орел ежедневно пожирал печень. Дени Баксан отмечает любопытную деталь: согласно чеченским легендам, на Кавказе был распят великий “нарт” Пхармат, у которого “король всех птиц” по имени Ида пожирал печень.
Все это подтверждает, что Кавказ являлся священной землей в древних традициях, потому что это то место, где возродилось человечество после катастрофы Потопа, и где оно сделало первые шаги к цивилизации (или к децивилизации?), благодаря огню, похищенному Прометеем. И это то место, где начнутся сакральные события, которые, согласно исламской традиции, ознаменуют наступление Судного Дня. Дени Баксан пишет: “Наш самый осведомленный в этих делах источник Идрис Шах поясняет относительно символа ‘Каф’, что масонское и суфийское использование его (связанное с числом 33, то есть со смертью и возрождением) можно считать идентичным.
Мы не желали бы повторять опасные богохульства.., но энциклопедист суфизма Идрис Шах видит в этом слове… сотое, тайное имя Аллаха”.
Дени Баксан приводит свидетельства из легенд и произведений древних авторов, что “Гора Каф” – это та самая “Священная Гора”, что возвышается в Центре Мира. Впрочем, уже в древности Кавказ был воспринят как некая Ось Мира, географический и мистический предел между Севером и Югом, между Европой (Западом) и Азией (Востоком).
Население Кавказа
Какое значение придавали всем этим традициям нацисты и Гитлер? И не странно ли обращение Гитлера, с его почитанием самых архаичных традиций Германии, к традиции исламской? В этом нет ничего странного.
Во-первых, все различные верования, религии и философии древних народов восходят к единой первозданной Истине, сохранившей свое ядро чистым и неискаженным под различными внешними формами. Должно быть, таким же образом эти разнообразные идеи были собраны в единую систему, названную “Традицией”, и было дозволенным апеллировать к каждому из этих течений мысли. Во-вторых, в кругу близких соратников Гитлера ислам был оценен еще до его прихода к власти. Например, Гессом, который родился в Александрии (Египет). Или Себоттендорфом, основателем “Общества Туле”, который долгое время жил в Турции, стал Турецким гражданином и изучал исламскую традицию в секретном суфийском ордене “Бекташи”, придерживающемся синкретических доктрин и очень близкой к шиитской секте алавитов в Сирии. Интересно отметить, что в списках членов ордена “Бекташи” значится очень много чинов турецкой армии, включая высших, что делает его почти военной организацией.
Установив это, мы можем снова возвратиться к книге Дени Баксана, который помогает нам прочитать события под тем углом зрения, как воспринимали их некоторые главные персонажи Второй мировой войны. Дени Баксан дает нам также методологическое уведомление: “Читатель должен привыкнуть к тому, что эзотерические знаки и символы, имея ‘многоэтажные’ смыслы, очень часто детонируют реальные исторические действия или отражают в себе те события, которые уже произошли в прошлом… Символ ‘Каф’, или эзотерический символ Кавказа в тайной науке используется как граница, на которой сходятся добрые и злые, божественные и сатанинские силы на нашей планете. Мы пока не будем соглашаться или опровергать это, мы констатируем, что так определяет роль Кавказа эзотеризм”.
Далее Дени Баксан отмечает, что для некоторых эзотерических учений, которые были адаптированы идеологией нацизма, Кавказ – географическая и мистическая точка, в которой объединяется начало и конец нынешнего человечества, место встречи положительных и отрицательных сил, Ось Мира. Каким образом эти мистические взгляды объединились с древней германской Традицией? Ведь вполне очевидно, что достижение вершины Эльбруса Гитлер воспринимал как предвестие Последней Битвы сил добра и зла.
Дальнейшую информацию для анализа можно найти в исследованиях великого немецкого ученого-антрополога Иоанна Фридриха Блюменбаха (1752-1840), который первым назвал белую расу (арийскую или индоевропейскую) “кавказской” (название, которое и по сей день используется в Америке: в американских формулярах, где нужно показывать расовую принадлежность, белый тип показан как “кавказский”). Название “кавказская раса” использовалось так же и в русской науке, пока в 20-х годах коммунисты не заменили это название термином “европеоидная раса”.
Но в середине 50-х годов, после смерти Сталина (случившейся в 1953 г.), известные грузинские ученые А. Н. Натишвили и М. Г. Абдушелишвили снова ввели в научный обиход антропологический термин “кавкасионский тип”. Согласно этим ученым, на Кавказе выделяются четыре расовых типа: понтийский, каспийский, иберийский и кавкасионский. Единственные представители кавкасионского типа, сохранившие его в чистом состоянии – чеченцы, поскольку это название заимствовано из древнего исторического грузинского произведения “Картлис Цховреба”, в котором предком чеченцев назван мифический родоначальник по имени Кавказ. “Кавкасиане” – это прежде всего чеченцы и ингуши, что подтверждают многие ученые, в том числе и такие известные, как В.П. Алексеев и В.И. Абаев.
Во всяком случае, как отмечает Дени Баксан, когда термин “кавкасиане” еще не использовался в науке, ученые уже обратили пристальное внимание на этот антропологический тип, отмечая, что его представители были высокими людьми с массивными скелетами, с волосами, глазами и кожей светлого цвета. Лингвист Н.Я. Марр, еще в 20-х годах XX-го века заключил, что эти народы (которым он дал имя “яфетиды”) говорили на самых древних языках планеты. Какой древний народ был носителем “кавкасионского” расового типа? Изучение армянского языка, входящего в индоевропейскую семью, показывает, что он принял в свой лексический состав слова более древнего народа, а если говорить точнее – хуррито-урартского.
Теперь в науке окончательно установлено, что хурриты – не только антропологические (В. П. Алексеев) но и лингвистические предки чеченцев. Известный русский историк А. П. Новосельцев отмечает: “Урартский (как и хурритский) язык принадлежал к особой языковой семье, из современных языков наиболее близкими к ним являются некоторые языки Северного Кавказа – чеченский и ингушский”. Более того, американский исследователь Б. Брентьес на основе своих изысканий пришел к выводу, что все города древнейшего народа шумеров носят названия, составленные на языке еще более древнего, дошумерского народа, и что народ этот – хурриты, которые дали происхождение современным чеченцам и ингушам.
И здесь Дени Баксан раскрывает нам интересную деталь: чеченцы на своем языке называют себя нахчи (происходит от слова “нах”, что означает на чеченском “люди”). Он связывает слово “нах” с именем Ноя (по-еврейски Ноах, по-арабски Нух). На глубокую архаичность этого этнонима и его широкое распространение указывают древнейшие города с названием Нахчеван (или Нахчиван), которые до сих пор существуют в Турции и Азербайджане, а также упоминаются в древних текстах на территориях Ирана и Грузии. Сохранились также иранские, армянские и арамейские архаичные термины со значением “люди”, “население”, в основе которых также лежит слово “нах”. Древние Египтяне хурритскую империю Митанни называли Нах-Арина, древние Ассирийцы называли Урарту Нах-(А)ре, в древней Армении было княжество Нахче. Армянские легенды также связывают название Нахчеван с именем Ноя (“место, где сошел Ной”). Дени Баксан приводит еще много научных доводов, доказывающих, что именно на Кавказе с древнейших доисторических времен жили представители белой расы, считавшиеся прямыми потомками Ноя и его сына Яфета.
(продолжение следует)
«Гитлер и Кавказ. Происхождение Асгарда». Издание «Thule Italia» (перевод с итальянского Элины Шовхаловой).