От Итум-Кале вверх по Чанты-Аргуну до города солнцепоклонников мы шли пешком почти два дня.
Через 8 км мы встретили аул Бичиги, почти семейный хутор. Ведь понятие колхоза в этих горах – чистая условность. И сегодня чеченец остается хозяином своего дома, стада, дела и, конечно, своей жизни… Как это и было раньше, столетия и тысячелетия в этих горах, всегда. Семейная гала – башня – жилище и укрепление на случай войны и мести, а рядом – амбары и постройки для скота – чуть дальше – огороды, а уж за усадьбой – пастбища для скота и угодья для охоты – вот материальная база родового строя, чеченского коммунизма.
Долина Чанты-Аргуна превратилась в узкое лесистое ущелье, а дорога стала тропой, вьющейся то по дну ущелья, то поверху, раскрывая глазу горы, а голове давая время для вопросов и размышлений. Здесь уже нет русских крепостей, а только недоступные горы и башни.
Да вот еще – легендарный камень Шамиля. В самые тяжелые моменты своей борьбы, казалось бы, полных поражений, Шамиль скрывался здесь – и снова восставал, как Феникс из пепла.
Но нас сейчас интересует не Шамиль, а истоки чеченского бесстрашия, личного презрения к смерти – при такой невероятной жизнестойкости: веками противостоять степным нашествиям из Азии, четверть века изматывать величайшую империю мира, в наше, уже сталинское время, подвергнуться двойной катастрофе: мужчин уничтожали на фронте немцы, женщин и детей выселили в бесплодную Азию мы, русские. – И, тем не менее, вырасти вчетверо, отстоять свои горы и обычаи…
А может и тут разгадка – в женщине? Как в Спарте, где источником мужества мужчин была требовательность матерей и невест, а частые мужские гибели восполнялись частыми рождениями, изнурительным плодоношением, героической материнской работой…
___________________
Виктор Владимирович Сокирко (на фото), участник правозащитного движения в СССР. Создатель (вместе с супругой Л. Ткаченко) диссидентских слайд-фильмов, т.н. «партизанского кино». Диафильм «Чеченцы-ингуши», 1979 г.