Я жил в Урус-Мартане, втором по величине городе Чечни. Хотя прошло много лет, я отчётливо помню это время. Моя жизнь проходила в двух параллельных реальностях. В одной реальности, которую нам пыталась внушить пропагандисты из Москвы, всё было идеально: я жил в самой лучшей стране мира, дети в этой стране были самыми счастливыми, у них у всех был доступ к бесплатному образованию, эксплуатации детского труда не было; в этой стране не было безработицы и нищих; люди были самые счастливые и прогрессивные; медицина и образование были самыми лучшими; государство в этой стране обеспечивало каждую семью бесплатным жильём; все национальности были равны и имели равные права; религия считалась пережитком прошлого, но никто не мешал свободе вероисповедания — то есть, если слушать пропаганду, нам оставалось только радоваться, что живём в такой замечательной стране, основы и законы которой придумали наши всезнающие старшие братья из Москвы.

Реальная жизнь, однако, сильно отличалась от той, что вырисовывали пропагандисты. Несовпадения начинались, как только ты выходил за пределы дома: на нашей улице, не было ни тротуаров, ни асфальтированной дороги, поэтому, как только проливался дождь, на улицах образовывались лужи и грязь, что прилипала к обуви. Когда мы приходили в школу, там были специальные ёмкости с водой, где мы отмывали грязь от обуви. У нас был доступ к бесплатному образованию, но в моей школе зимой температура в кабинетах не поднималась выше 11 градусов, поэтому в зимнее время на уроках мы сидели в пальто и куртках. Седьмое ноября, день коммунистической революции, считался самым большим праздником и его отмечали демонстрациями и различными увеселительными мероприятиями. То, что в этот день в 1917 году власть захватили коммунисты, виновные в развязывании Гражданской войны, в результате которой погибли миллионы жителей, столько же вынуждены были эмигрировать, а сотни тысяч лишили собственности мы не знали, так как историки этой страны исказили её, а доступа к свободной информации в то время не было. Двадцать третьего февраля отмечался другой грандиозный праздник » День военно морского флота», в этот день проходили разные праздничные мероприятия с песнями и плясками с обязательным преподношением подарков всем лицам мужского пола, но то, что в этот день страна устроила геноцид против моего народа в 1944 году скрывалось, об этом нельзя было говорить. Наши родители, что испытали на себе все тяготы геноцида, боясь преследований или может быть оберегая нашу психику, предпочитали умалчивать про эту трагедию. Эксплуатации детского труда официально не было, но на самом деле многие дети от 11 лет на летних каникулах работали в местных колхозах по сбору фруктов и овощей, их вполне официально оформляли на работу и платили заработную плату, как взрослым, пропаганда об этом умалчивала. Первого сентября большинство детей возвращались за школьные парты, как результат, колхозы начинали испытывать недостаток в рабочей силе, поэтому нас, школьников, забирали прямо с уроков помогать колхозам собирать урожай помидоров, свеклы или чистить кукурузу. Эти мероприятия, как правило заканчивались самыми настоящими побоищами между школьники из разных классов и даже школ, пытаясь справиться с фрустрацией, дети закидывали друг друга фруктами и овощами. В Советском Союзе гордились своими научными достижениями, современным вооружением и первым полётом в космос, но они не умели производить самое необходимое, например, обувь и одежду. В детстве, в дождливую погоду моя обувь всегда промокала насквозь, я всегда мечтал о непромокаемой обуви, пока в возрасте 14 лет моя мама впервые не купила мне чешскую обувь фирмы «Цебо», оказывается можно было производить качественную , водонепроницаемую обувь! Я занимался баскетболом у меня всегда были импортные кроссовки, поскольку эта страна не производила их, всего лишь кеды и то плохого качества. Импортные кроссовки трубно было достать и они стоили почти ползарплаты моих родителей.

Никаких политических свобод в стране не было, была всего лишь одна коммунистическая партия, альтернативные взгляды не допускались, индивидов с неконформистскими взглядами ждала тюрьма или лечение в психиатрических лечебницах тюремного типа.

Официально безработицы не было, но и возможностей устроиться на приличную работу были ограничены. Частная собственность была под запретом, поэтому люди могли устроиться только на рабочие места, предоставляемые государством, но зарплаты были мизерные, на эти деньги можно было не умереть с голоду, но на качественную жизнь с поездками в дальние уголки страны, а тем более в зарубежные страны, невозможно было расчитывать, в особенности многодетным семьям. В Чечне добывалось много нефти, были нефтеперерабатывающие заводы, где платили хорошие деньги, но на эти заводы чеченцев не брали. Поэтому большая часть мужского трудоспособного населения республики с наступлением тёплой погоды отправлялась на заработки в другие регионы страны, в основном это были работы на стройках.

В столице республики Грозном чеченцев дискриминировали, в школах детям запрещали говорить на родном языке, а преподавания Чеченского языка в городских школах не было вовсе, хотя пропаганда вещала, что все народы равны и живут в мире и согласии. Центр города был заселён русскими и только редким чеченцам давали поселиться там. Самая главная площадь столицы носила имя не Шейха Мансура ( национального героя Чечни ), а Ленина, там же стоял памятник ему высотой примерно в 15 метров!

В Урус-Мартане с населением почти в тридцать тысяч человек бесплатное жильё никому не давали. Наш дом, например, построил мой отец, когда мы подросли, отец пристроил ещё три комнаты на свои собственные сбережения, государство и не собиралось помогать нам. Мои соседи тоже сами строили свои дома.

Несмотря на то, что Чечня была частью этой огромной страны, лица Чеченской национальности были лишены не только привилегий, но и равноправия. Тех, кто это понимал и возмущался, называли националистами. Чечня давала десятки миллионов тоннов нефти стране, но население получало мизер от её продажи.

У чеченцев сравнительно высокий уровень духовности, но ни одной действующей мечети не было в республике, все мечети были закрыты коммунистами и превращены либо в складские помещения, либо в кинотеатры. Часть чеченцев, несмотря на запреты и пропаганду, были последователями Чеченского суфия и пацифиста Киши-Хьажа, исполнение ритуального обряда зикр является обязательной частью их практики. Мои соседи напротив были его последователями, многие их родственники жили в Грозном, им не разрешалось исполнять этот обряд, поэтому они приезжали в Урус -Мартан, где население проявляло большую толерантность к разным религиозным практикам и не доносило в полицию.

Вобщем, так и проходила жизнь в двух реальностях, вроде, живёшь у себя на родине, но как-будто в гостях. Вроде, никакой справедливости нет, но телевизор, газеты, региональные коммунистические лидеры твердили, что живём в идеальной стране с равными правами для всех. Ложь в Советском Союзе повторялась так часто, что она стала восприниматься, как правда.

Однажды, летом 1990 года, я приехал в Грозный. Был обычный яркий солнечный день, ничего не предвещало, что он должен отличаться от предыдущих. Я направлялся в центр города. По мере приближения к центральной площади я обратил внимание на большое скопление людей, в основном это были чеченцы, некоторые из них даже были одеты в национальную одежду и стояли они по периметру площади. Редкие русские беспокойно оглядывались по сторонам и пытались быстро пройти через площадь. Около памятника Ленину собралась большая группа крепких молодых людей Чеченской национальности, они все были озадачены снесением памятника вождю российских коммунистов, который принёс столько страданий на Чеченскую землю. По тому, как были одеты эти молодые люди и по выражению на их лицах можно было догадаться, что большинство из них были состоявшимися, хорошо образованными людьми от двадцати до сорока лет. Они пытались снести памятник Ленину, символу лжи и насилия, идолу тех, кто пришли превратить нас в таких же, как и они, а несогласных угнетать и держать на самых низших ступенях социальной лестницы. Первая попытка свалить памятник завершилась неудачно. Потом трое ребят из этой группы взобрались на памятник, а один из них смог закинуть петлю на шею памятнику вождю мирового пролетариата. Этот трос подцепили к грузовой машине, эта машина медленно тронулась вперёд, раздался треск, потом другой, после чего памятник с огромным треском упал на землю. Конструкция не успела приземлиться, как часть этих молодых людей с огромным энтузиазмом вскочили на неё, а другая часть, встали вокруг памятника и все в один голос, совсем неожиданно стали скандировать » Нохчийчоь! Нохчийчоь!…» выражение на лицах было такое, как-будто они навсегда покончили со злом на Чеченской земле.

В этот день чеченцы продемонстрировали Москве своё истинное отношение к их многолетней политике насилия и лжи. Они так же показали, что они не намерены смиряться с их идеологией зла.

Ps. Ленин и партия коммунистов планомерно, самыми изощрёнными методами с момента прихода их к власти в 1917 году пытались уничтожить Чеченскую цивилизацию. Вначале они экспроприировали Чеченскую собственность, фабрики, заводы и предприятия. Чеченские предприниматели были либо расстреляны, либо посажены в тюрьмы, либо отправлены в Сибирь на каторжные работы. Чеченские учёные, поэты и писатели подверглись той же участи. В 30-х годах коммунисты расправились с нашими духовными лидерами. В 1937 году была арестована вся политическая элита Чечни, они тоже либо были расстреляны, либо посажены в тюрьмы, либо отправлены в Сибирь на тяжёлые работы. В 1944 году, когда всё взрослое мужское население Чечни воевало на фронтах Второй Мировой Войны с фашистами, весь Чеченский народ, включая детей и стариков, был выслан в Сибирь и Среднюю Азию, где больше 30 процентов населения погибло от голода, болезней и тягот. После нашего выселения в центре Грозного на протяжении нескольких дней горел костёр из Чеченских книг, а в наши дома заселили колонистов с других регионов страны. В 1957 году в Москве признали, что выселение нашего народа было ошибкой и народу разрешили вернуться на историческую родину. Когда мы вернулись, все наши дома были заняты колонистами, а имущество было разграблено, так чеченцы лишились и своих семейных реликвий.

* Нохчийчоь — так чеченцы называют свою страну.