Ассаламу Алейкум, сан нохчи вежарий!
Хочу рассказать вам о том, как по разному трактовали исламские законы в двух арабских государствах, где проживали мусульмане.
Весной 1997 года, мне довелось быть участником Всемирной исламской конференции, которая проходила в Исламабаде (Пакистан).
Мне было поручено передать обращение от Чеченской Республики Ичкерия к участникам конференции.
Его должен был зачитать боснийский посол Сулейман.
Я попросил студентов Исламского университета поехать со мной в качестве переводчиков.
Среди всех студентов единственным, кто согласился пойти со мной на конференцию, был 18 летний Али, — племянник Ислам Халимова.
Когда мы пришли на эту конференцию, мы увидели там Надира Хачилаева в высокой папахе. На тот момент он был председателем Союза мусульман России.
Мы поздоровались, пообщались.
Был у меня ещё друг — посол Ливии, который сопровождал меня в разных поездках. Благодаря ему, мы оказались внутри здания.
Босниец Сулейман зачитал обращение Правительства Чеченской Республики Ичкерия, (поскольку представителя ЧРИ не было на месте, он был за пределами Пакистана, а в Исламабад не пускали самолёты).
На третий день Надир Хачилаев попросил организовать встречу с лидером Талибана Муллой Омаром.
Он только что установил своё правление, раздавил всю оппозицию и был на тот момент единоличным лидером Афганистана, провозгласив исламское государство.
Я не совсем был согласен с методами его правления в Афганистане. Расскажу, почему я был против.
Поскольку я каждое утро брился, у меня возникали проблемы из- за отсутствия бороды.
И за каждым поворотом автоматчики останавливали меня и проверяли документы. Это могло произойти до 30 раз за день.
Так вот, по просьбе Надира мы собрались за круглым столом: Мулла Омар, помощник ливийского президента Муаммара Каддафи Ибрагим, президент Судана и другие.
После вопросов Надира Хачилаева я попросил слова и обратился к Мулле Омару, предварительно прдупредив
Али, чтобы он точно перевел мой вопрос. Он был кратким:
— Мне приходится часто ездить в Афганистан и ваша полиция меня останавливает через каждые 100 метров, проверяет документы, потому что я без бороды. Я узнал, что могу быть расстрелянным только из-за отсутствия бороды.
На каком основании и правда ли, что вы действительно можете приговорить человека к смертной казни только лишь из-за того, что он не носит бороду?
Я нервничал, когда он спокойно отвечал на мой вопрос. Он ответил: «Да, у нас есть такой закон, потому что мы мусульмане. Мы являемся исламским государством и конституция у нас — Коран.
Поскольку мы являемся мусульманами, носить бороду — это сунна. Это касается каждого гражданина Афганистана.
Но хочу тебя поправить. Мы его сразу не расстреливаем, не вешаем, не отрубаем голову. Если нашего гражданина поймали с бритым лицом, мы его арестовываем на 2 недели, делаем даават (т. е. просвещаем его в исламе). Его никто пальцем не трогает. Мулла ему объясняет нормальным языком. Если этот же человек вторично побрил бороду, мы его наказываем палками и опять читаем даават, чтобы он прислушался.
На второй раз его арестовывают на 4 недели и доводят до его сведения, что если в следующий раз он попадется бритым, то его ждёт смертная казнь.
Но если он попался в третий раз, Шура выносит приговор, что с ним делать — повесить, расстрелять или отрубить голову».
Я был удовлетворен ответом Муллы Омара, правителя Исламского государства Афганистан. Потом я сказал, что я хочу обратиться к Ибрагиму, представителю Муаммара Каддафи.
Буквально 2 недели тому назад один близкий мне человек был арестован в Триполи.
Точно так же, но уже наоборот, его на каждом углу останавливал и проверял документы полицейский из-за наличия бороды.
После 1985 года этот человек не брил бороду. Он ее стриг, поправлял, но не брил.
Я задал вопрос Ибрагиму:
— На каком основании вы арестовываете человека?
Если этот человек отошёл на 15 метров от своих ворот, он мог оказаться без вести пропавшим и остаток своей жизни провести где-то на рудниках.
На каком основании у вас такое жёсткое отношение к тем, кто носит бороду?
— Да, — говорит. — У нас чётко написано в Зелёной книге, что мусульман должен каждый день бриться перед тем, как выйти на улицу.
Он должен быть чистым, опрятным и побритым, поскольку мы мусульмане и показываем пример другим.
Мне пришлось обратиться к этим двум категоричным мусульманам, которые сидели друг напротив друга и противоречили друг другу. Мой брат с 1985 года носит бороду, и мы вместе читаем джамаат-намаз, и претензий у нас друг к другу нет. И мне страшно видеть в Чеченской Республике ислам, который запрещает носить бороду или бриться.
Вот так вот, братья мои чеченцы. Для меня неприемлемо государство, которое запрещает носить бороду или бриться.
Если те, кто прочитал эту статью, сомневается в правдивости моего рассказа, найдите племянника Ислама Халимова Али, он точно подтвердит подлинность моих слов.
Я рассказал то, что видел своими глазами и слышал ушами, а выводы делать вам уважаемые читатели.
H.S.
