С периода первых контактов страны Нохчи с Россией, идет военное классическое противостояние-захватчика России и защитника Нохчи. Россия, как наследие татаро-монгольской государственности-Орды, никак не развилась в силу рабского существования в течении более 300-сот лет под пятой монгольской империи, хотя Орда дала им полную свободу для воплощения и исполнения своего народного потенциала, так и не нашедшего разума, чтобы воплотиться в народную суть человеческой гордости. Но Россия преуспела в другом-воплотить в «гордость» народа другую суть-ненависть, жестокость, садизм, не восприятия в окружающем, развивающем мире добродетельных нравов, в поступательном развитии временем человечества.
Россия застагнировалась в нравах 12-13 веков, где жестокость в угнетении рабов было обыденным делом. Не переродившись внутренне-нравственно в людей с человеческими ценностями, Россия перешагнула в современность с лютой ненавистью к человечеству. Настолько вбита в них рабская ненависть к свободному развитию окружающего мира, что они чураются любой попытке очеловечению, что готовы ввергнуть мир в хаос ненависти и угнетения человеческой морали. И с таким врагом пришлось столкнуться потомкам пророка Ноя(а.с.)-народу Нохчи. Не имея собственных умственных сил для развитие дальше, после монгольского владычества, Московия(Россия) стала привлекать иностранный-европейско-умственно-военный потенциал, для воплощения своих далеко идущих военных планов, в силу чего из этой экспериментальной гибридности получился мутант с изощренной психикой-бессовестности, бесстыдности, лживости и ущербностью в собственной неполноценности. И с этим врагом пришлось к середине 16-го века столкнуться Нохчим, в защите своих земель и притязаний на свою вечную свободу.
Нохчи вели беспрецедентную войну в защите своей родины и земли с врагами невиданной жестокости, проявленной российской военщиной на всем протяжении войн с народом Нохчи до сегодняшних дней. Методы ведения военных действий русскими не втискиваются в рамки человеческого воображения, так как на такие зверства сотворенные русскими на Нохчи-Чеченской земле на протяжении 4-х веков, не способен никто из сотворенных Создателем. Так ради чего Нохчим надо забыть сотворенное Россией не человеческого зла в отношении его народа, ради пресыщения её непресыщаемого чувства убийства и крови, и ненависти её к Чеченскому народу? Ради чего Чеченскому народу забыть-тысячами сравненных с землей и сожженных Дади-юртов, Хайбахов, Грозных, сожженных, вырубленных садов, виноградников, урожайных полей, уничтоженных домов, исторических замковых ансамблей с древними тысячами рукописями исторического пути народа(чтобы стереть и убить память народа), оскверненных святых мест-мечетей, угнанного миллионы голов скота, отнятых территорий и розданных соседним народам за помощь в войне с нохчими-чеченцами? Ради чего Нохчи-Чеченскому народу забыть; загнанных в Галанчожское озеро 6 тысяч народу-матерей, сестер, жен, детей-грудных, отцов, дедов, на склоне лет-замерзших и превратившихся в ледяные столбы? Ради чего Нохчи-Чеченскому народу забыть 1944 год-дорогу смерти основного погибшего народа в пути следования до пункта назначения-Смерть!? Ради чего Нохчи-Чеченскому народу забыть последние две уничтожительные войны с Россией, развязанные стой же первоначальной, царско-ермоловской целью-уничтожить свободный, не покорный народ в защите своей Родины, на корню, стереть с лица земли-эти конечные цели были у царской, советской и есть у современной России.
Нет никаких экономических, геополитических, ни других целей у России на этой клочке земли-одна цель-уничтожить Нохчи. Есть не переходящая, грызущая, не дающая покоя веками мысль-червь-уничтожить. Ради чего Нохчи-Чеченскому народу забыть не состоявшийся 7-8 миллионный народ из-за каннибализма России. Войны Нохчи могут простить, потому что сами по рождению воины, но убийство-никогда. Диц дийр дац! Духур дац! Дуьтур дац!
P.S. «…Старик дед сидел у стены разваленной сакли и, строгая палочку, тупо смотрел перед собой. Он только что вернулся с своего пчельника. Бывшие там два стожка сена были сожжены; были поломаны и обожжены посаженные стариком и выхоженные абрикосовые и вишневые деревья и, главное, сожжены все ульи с пчелами. Вой женщин слышался во всех домах и на площади, куда были привезены еще два тела. Малые дети ревели вместе с матерями. Ревела и голодная скотина, которой нечего было дать. Взрослые дети не играли, а испуганными глазами смотрели на старших.
Фонтан был загажен, очевидно нарочно, так что воды нельзя было брать из него. Так же была загажена и мечеть, и мулла с муталимами очищал ее.
Старики хозяева собрались на площади и, сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения…”
(Л. Н. Толстой “Хаджи Мурат”)